й-то раз на него кинулась, а он мне рефлекторно — апперкот. 
	Открываю глаза, — лежу на полу, ничего не понимаю. Сгоряча кинулась на него 
опять. Он меня опять — щелк. Я — брык, и опять лежу. Он-то мужик добродушный, 
но боксер, что поделаешь. Так что теперь живем душа в душу».
	В Библии сказано: относись к другому так, как ты бы хотел, чтобы он относился 
к тебе. Этот тезис тормозит агрессию к другим людям. Он отражает законы 
биоэнергетики, или, говоря восточным языком, законы кармы. Что посеешь, то и 
пожнешь, говорится в Библии. Как ты будешь относиться к людям, так они будут 
относиться к тебе. И если будешь ненавидеть, унижать и мстить, через некоторое 
время получишь то же самое. Это тот прожиточный минимум, который должен знать и 
выполнять любой человек. Можно ли дальше развивать этот тезис? Оказывается, 
можно.
	Представьте ситуацию. Вы воспитываете своего ребенка. Вы хотите, чтобы он 
заботился о Вас, помогал деньгами в старости, никогда не забывал о Вас, 
исполнял Ваши желания. И Вы все это делаете для ребенка. Проходит время. И 
вдруг ребенок Вам не подчиняется, не хочет с Вами общаться и не дает Вам 
душевного тепла. «Почему же так произошло? — огорчаясь, спросите Вы. — Ведь я 
же все для него делал». А Вам в ответ друзья говорят: «Ты развратил своего 
ребенка, выполняя все его желания. Ты никогда не наказывал его при хулиганстве. 
Ты его приучил брать и не научил отдавать». Значит, здесь прожиточного минимума 
в отношении к другому человеку — мало.
	Как же относиться тогда к другому человеку? Вывод напрашивается сам собой.
	К другому нужно относиться так, чтобы помочь ему приблизиться к Богу.
	Значит, отношение к другому человеку — это всегда его воспитание и 
самовоспитание одновременно. Мы должны всегда помогать любви и периодически 
тормозить желания и амбиции. Хорошо, человек обидел или предал, как к нему 
относиться? Первое, что мы вспоминаем, это фраза Христа: «Ударили по одной щеке,
 подставь другую». Это означает в первую очередь, что нельзя мстить за 
нанесенную обиду.
	Нельзя оказывать внутреннего сопротивления, нельзя защищаться агрессивными 
эмоциями.
	Это признание Божественной воли в каждой ситуации.
	И если я подвергся нападению со стороны другого человека, то причина этого 
находится в первую очередь во мне.
	Значит, мои глубинные изменения сделают агрессию со стороны других невозможной.
 Фраза Иисуса Христа отражает скрытые законы вселенной. Принцип ненасилия в 
буддизме, в восточных религиях исходит из знания тех же законов. Одновременно 
Христос говорил: «Если кому-то суждено предать меня, он обречен это сделать, но 
горе тому, кто это сделает». Значит, если остановить агрессию другого человека, 
сдержать его низменные порывы, мы можем так же помочь его душе.
	Значит, помогаем мы другим людям двояким образом. В первую очередь наполняя 
свою душу любовью и меняя себя, устраняя тем самым корни разрушительных проблем.
 И во-вторых, сдерживая других людей в их низших проявлениях. Я замечал, если 
человек меня предал в самой мелочи, то сколько бы я его ни прощал, он будет 
только совершенствоваться в этом.
	Самое худшее, что можно сделать по отношению к такому человеку, — это 
ненавидеть его, осуждать и ничего при этом не делать. Будет лучше, если мы 
поможем ему сдержать патологический процесс, продолжая осуждать. Самое лучшее, 
если мы, не испытывая ненависти, обиды и осуждения, дадим ему понять, что он 
ведет себя неправильно, и сдержим его агрессию. Тогда это уже будет 
воспитательный процесс. И положительные изменения у другого человека произойдут 
быстрее. Что означают законы нравственные и законы юридические? Начнем с 
религиозных. Если человек будет завидовать, осуждать, не будет сдерживать себя 
в еде и сексе, то начнется вырождение, которое скажется на его отношении к 
людям. Он начнет себя вести аморально и безнравственно. Агрессивное 
эмоциональное поведение, накапливаясь, вытолкнет его на третью ступень. Начав с 
незаметного глубинного нарушения законов, которые описывает религия, он выйдет 
на видимое нарушение законов, предписанных моралью и нравственностью, а затем 
начнет нарушать законы уголовные. То есть начнет грабить, убивать, предавать и 
т. д. Вообще-то предательство — это, скорее, нарушение нравственных законов. 
Сначала человек отказывается от любви, потом завидует, потом предает, потом 
убивает. И когда он многократно нарушает нравственные и уголовные законы, то 
слепок его поведения, закрепляясь, уходит в глубину подсознания и оборачивается 
вырождением, болезнью и смертью. И в этом случае тюрьма не позволяет человеку 
усиливать распад, спасает его душу от вырождения. Тюрьма играет роль болезни, а 
значит, спасает душу. Значит, уголовные, нравственные и религиозные законы 
ускоряют процесс развития, показывая человеку ту границу, за которой он теряет 
чувство любви и Божественное в себе. Нужно только знать, ради чего существуют 
эти законы. Через правильное отношение к человеческому они помогают нам ощутить 
Божественное.
	 
	После того как меня предал близкий человек, я, как ни убеждала себя, что 
должна простить его, от обиды полностью избавиться не могла, И вдруг, примерно 
за месяц, резко постарела, стала выглядеть лет на 10 старше. Я продолжала 
работать над собой, старалась сохранять добродушие и, кажется, этот 
стремительный процесс остановился, и даже повернул в обратную сторону. Возможно 
ли это, или мне только кажется?
	 
	В книгах я рассматриваю причины старения. Это концентрация на желаниях, жизни, 
тема ревности. Претензии к близким людям, ревность, осуждение ускоряют процесс 
старения. Так что у Вас реально ускорялось старение, и реально Вы сумели 
повернуть процесс старения в другую сторону. Поздравляю!
	 
	Очень Вас прошу, ответьте, пожалуйста, что Вы думаете о любви между 
двоюродными братом и сестрой со всеми вытекающими последствиями (секс, брак, 
дети)?
	 
	— В принципе дети, брак и потомство между двоюродными братьями и сестрами — 
это сужение информаци