ликнул его, и, когда ученик обернулся, он опять показал ему 
палец. И в этот момент на ученика снизошло просвет- ление. 
	 Так и мы не видим истин, которые открывают нам тайну бытия, хотя они 
разбросаны вокруг нас. Или мы произносим эти истины, не понимая их смысла. Что 
такое сохранять любовь и веру в Бога в любой ситуации, я начал понимать только 
сейчас, после многолетних исследований. Все в мире связано, и чем мы явственней 
видим эту связь, тем легче ощутить Божественную волю, пребывающую во всем. В 
мире все сильнее на- растают тенденции поиска Божественного в себе, от- крытие 
связи между характером мировоззрения чело- века и его болезни. 
	 Недавно я прочитал в статье, что во Франции вышла книга известного психолога, 
которая называется "Скажи мне, где у тебя болит, и я скажу, почему". В ней 
автор связывает болезни и неприятности с чертами характера человека, с его 
гордыней, обидчивостью или унынием. 
	Года два назад я разговаривал с профессором-нейро- физиологом. 
	 - Вы знаете, у меня был психолог из Америки, который пытался лечить болезни 
прощением и приводил мне два конкретных случая излечения. В первом случае мать 
выгнала дочь на улицу, и та долго не могла простить ей этого. А потом у нее 
началось что-то вроде тяжелой экземы. И, когда она простила мать, болезнь тут 
же прошла. В другом случае муж с женой летали в Южную Америку. Он решил 
провезти наркотики, сунув их в чемодан к жене. Она получила, кажется, 8 лет 
тюрьмы. Потом она вышла на свободу, вернулась в США, и у нее начался рак груди. 
Когда она простила мужа и сняла обиды на него, опухоль исчезла. Я вспо- минаю, 
как в начале XX века в Петербурге один монах лечил людей. "Ваш сын бьется в 
припадках, - объяснял он родителям, - потому что Вы согрешили. Вы у вдовы 
украли вола. Верните, и Ваш сын выздоровеет". Другой женщине, у которой были 
проблемы с кожей на руках, он сказал: "Не разбавляйте водой молоко, которое 
про- даете, и болеть не будете". Причину выявить достаточно легко, когда 
болезнь связана с непосредственным пос- тупком человека, совершенным недавно. 
Но если это тянется по родительской линии, если это уже болезнь общества или 
человечества, просто замаливанием ка- кого-то греха проблему не решить. 
Наркомания, гомо- сексуализм - это то, что накапливается поколениями, 
характером и мировоззрением всего общества. И лечить здесь надо все общество. 
	 От мысли меня отвлекает телефонный звонок. Звонит женщина из Москвы, которая 
несколько раз была у меня на приеме. Иногда агрессию к любви можно за- пустить 
так глубоко, что очищение в подобной ситуации происходит только через 
неизлечимую болезнь и смерть, или через долгие, мучительные и счастливые годы 
ра- боты над собой. У этой женщины астма. Сначала я увидел там классический 
вариант гордыни. Когда она прошла все ситуации и привела себя в порядок, вышли 
основы - обожествление желаний, жизни, отношений, семьи, детей, любимого 
человека. С этой темой она работала дольше. Сейчас у ее мужа пошло обострение с 
почками. Я диагностирую ее: в неформальном вре- мени - чисто, в аморфном 
времени - чисто. Вот это работа! В обратном времени - а вот здесь мощнейшая 
программа самоуничтожения в плане идеалов, морали, нравственности, оттуда идут 
корни зацепленности за желания. В детях и внуках это уже разворачивается 
обидами на близких, ревностью и болезнями. 
	 - У Вас еще остались претензии к мужчинам на очень глубоком уровне, - говорю 
я ей. 
	 - Поверьте мне, я работала над собой как нико- гда, - говорит она. 
	 - Вы работали великолепно, - отвечаю я, - но корешки еще остались. Вот, 
смотрите, мы имеем всю гамму человеческого счастья и вдруг у нас начинает 
разваливаться все: здоровье, работа, деньги, дела, от- ношения. Но нам кто-то 
нагадал, что все будет хорошо. 
	И любую боль, неприятность и несчастье мы уже про- ходим, сохраняя радость в 
душе. Все образуется, все будет хорошо. А теперь представьте, что мы все имеем, 
у нас все прекрасно. И нам два разных человека на- гадали, что у нас и у наших 
детей будет смерть и мы все потеряем. Будущего нет, оно закрыто. И возникает 
уныние и нежелание жить, хотя мы имеем всю гамму человеческого счастья. Что 
делает в такой ситуации обычный человек? Раз будущего нет, значит, нужно на 
него наплевать и отбросить его. Алкоголь разрушает связи с будущим. Напился, и 
сразу стало легче. В какой- то степени это помогает преодолеть зависимость от 
будущего, но постоянный отказ от будущего приводит к его потере. Итак, 
установили, что ценности в будущем важнее ценностей в настоящем. Значит, 
зацепленность за будущее - это зацепленность не только за желание, волю или 
жизнь, это зацепленность за все сразу. По- этому агрессия, связанная с тонкими 
слоями времени, рождает в нас и потомках растущую зависимость от всей гаммы 
человеческого счастья. 
	 Как мы зацепляемся за будущее? В первую очередь когда отрекаемся от любви 
ради будущего, то есть когда целью и смыслом жизни становятся мечты, планы, 
идеалы. Если мы постоянно переживаем за будущее, боимся его, происходит то же 
самое. Идем дальше. 
	Уныние, неверие в себя, нежелание жить, пессимизм - это все формы агрессии к 
будущему. У грубого человека слабый контакт с будущим. У него все просто - либо 
веселится, либо рыдает. У человека утонченного, ду- ховного, нежного контакт с 
будущим масштабнее, воз- можности намного больше. Но за любое счастье надо 
платить. В обладании таким счастьем кроется возмож- ность зависимости от 
будущего, а это рождает уныние, печаль, депрессию. Поэтому,