к Вам, унижать Вас, ссориться с 
Вами. Но поскольку по характеру он этого  не сделает, включается другой 
балансирующий фактор, т. е. ссоры мужа с  отцом. Насколько сильно станет расти 
Ваше недовольство ситуацией,  настолько сильно Вы будете зацепляться за 
принципы, мечты и идеалы. Это  передастся мужу, и его сознательная и 
подсознательная агрессия увеличатся. 
	 Передаваться это будет и отцу, и его внутренняя агрессия тоже начнут  
повышаться. Кого остановят первым и как будут наказаны все, со временем  
выяснится. Реально изменить ситуацию вокруг себя можно, только меняя себя. 
	 Первое, что надо сделать: отказаться от желания управлять ситуацией. 
	 Понять, что ситуация, в мелочах работая против, в главном работает на Вас. 
	 Остановите человеческую логику и примите все происходящее. Не пытайтесь  
определить, кто прав — муж пли отец. Дальше пройдите заново по жизни и  примите 
любое крушение идеалов как лекарство для Вас и Ваших детей, снимая  осуждение, 
недовольство другими и собой. 
	 Если Вы зацеплены за деньги, рядом с Вами должен оказаться вор, через  
которого Вам дадут очищение. Если зацеплены за идеалы, рядом с Вами должен  
оказаться человек, лицо которого, характер, поведение, отношение к Вам и  
другим должно расходиться с Вашими идеалами. И. когда Вы пересмотрите  жизнь, 
изменитесь, благотворные изменения начнутся в душах и мужа, и отца. 
	 Вы можете молиться за предков, прося, чтобы с них снялось желание любить  
человеческое больше Божественного, чтобы любовь была выше сознания. Чтобы  жили 
любовью, а не принципами и идеалами. Таким образом, через себя Вы  поможете 
отцу. Вы можете молиться также за потомков и через них поможете  мужу. А теперь 
одно из самых главных. Поговорим о тех корнях, которые  питают Вашу зацепку за 
принципы, мечты и идеалы. 
	 Что такое жить мечтами, надеждами и идеалами? Это значит хотеть, чтобы  весь 
мир и все люди были благородными, умными, нравственными, красивыми,  т. е. это 
желание наделить мир только прекрасными чертами. Это желание  поставить на 
пьедестал добро и изгнать зло. Это желание разделить весь мир  на добро и зло, 
очистить и спасти добро и уничтожить зло. Но оказывается:  понятия “добра” и 
“зла” рождены нашим телом и нашим сознанием, вернее –  тем слоем сознания, 
который связан с нашим физическим телом. Телу хорошо —  это добро, телу плохо — 
это зло. За пределами тела нет добра и зла. 
	 Значит, философия, делящая весь мир на добро и зло, — это философия нашего  
телесного сознания, и отражает она в первую очередь интересы тела. И  желание 
такую философию примерить ко всему миру — это желание клетки свою  логику 
навязать всему организму, т.е. это философия раковой клетки. 
	 Следовательно, говоря о добре и зле, мы должны понимать: чувствовать, что  
это применимо только к поверхностному слою окружающей реальности. Высшее  “я” 
человека лежит за пределами добра и зла, и, естественно, Творец  находится за 
пределами добра и зла. Поэтому, если мы считаем, что Бог  только хороший, то, 
значит, кто-то должен быть только плохой, и этот  кто-то плохой не подчиняется 
Богу, а значит —это уже второй Бог, и мы  приходим к индийской философии, где 
есть Бог-созидатель, есть  Бог-разрушитель и т. д. 
	 Когда мы пытаемся представить Бога добрым, великодушным, порядочным, это  
означает приписать Творцу человеческие черты. Это желание познать  Божественное 
через человеческое. А Божественное познается отрешением от  всего человеческого.
 Поскольку сознание связано с телом, а тело отделяет  себя от окружающей среды, 
т. е. делит весь мир на две части, то сознание  также делит весь мир на две 
части. Вот — я, а вот — остальной мир. 
	 Сознание постоянно делит мир на левое и правое, на высокое и низменное. 
	 Бог за пределами добра и зла. Бог — это любовь, а любовь — это и левое и  
правое, прекрасное и низменное, злое и доброе. Поэтому мир нужно познавать  в 
первую очередь не с точки пения добра и зла, а с точки зрения  Божественной 
любви, тем более, что понятия “добра” и “зла” постоянно  меняются. 
	 Вчера я попал в холодную воду и простудился, и холодная вода -— это зло. 
	 Сегодня я стал закаляться и обливаться холодной водой, укрепил свое  здоровье,
 и холодная вода стала добром. 
	 Вчера человек меня унизил, и я считаю его негодяем и своим врагом. Сегодня  я 
понимаю, что получил поделом, считаю, что он поступил справедливо и его  можно 
назвать моим другом. 
	 Когда мы начинаем понимать и чувствовать это, для нас перестает быть  
загадкой притча об Адаме и Еве, совершившими в раю первый грех. Что  послужило 
причиной грехопадения? Вкушение плодов добра и зла, плодов  познания, если 
перевести это на современный язык, то дело выглядит так. До  того, как у 
человека появилось развитое тело и развитое сознание, он не  отличал себя от 
окружающего мира, жил сначала любовью, а потом сознанием. 
	 Божественное было для него сначала, человеческое потом. А затем, когда  
сознание и тело стали развиваться, человек свое “я” стал противопоставлять  
окружающему миру, делить весь мир на добро и зло, сознание ставить выше  любви, 
т. е. человеческое стало заслонять Божественное. И притча как бы  напоминает 
нам о том, что мы носим в себе этот первородный грех —  поставить сознание выше 
любви, поделить весь мир на добро и зло,  человеческое поставить выше 
Божественного. И. по мере того как мы все  больше имеем человеческого, нужно 
прикладывать все больше усилий для  обретения в своей душе божественного. 
	   Последнее время ощущаю, что тупик сейчас в жизни. Помогите, подскажите  
причину. 
	 Ваша зависимость от способностей, идеалов и интеллекта втрое превышает  
опасный уровень. Зависимость от высших слоев духовных ценностей также  
присутствует. Уровень гордыни в десять раз выше нормального. С детьми  большое 
н