отому, 
что Вы зацеплены за линию развития совершенства, следовательно, нужно 
продолжать работать дальше. 
	 - Вы знаете, я чувствую, что для меня любимый человек - пока высшее счастье, 
- говорит пациент. 
	 - Объясняю, почему. Все ценности рождаются из чувств любви. 
	В районе первой чакры любовь реализуется как сексуальное желание. В районе 
груди любовь реализуется как дружба, хорошие отношения, добродушие. В районе 
головы любовь реализуется как одухотворенность, творчество, созидание. Над 
головой, в энергетическо-временном теле человека любовь реализуется как контакт 
с будущим, мечты о будущем, ощущение приближения к Богу в будущем. У Вас сняты 
зацепки за второй и третий уровни, а за первый и четвертый - сохраняются, а что 
это означает? Это значит, что первое сексуальное чувство Вы готовы отдать 
женщине и мечты о любви Вы тоже готовы отдать ей. Поймите несложную истину: Бог 
- это не только отец. Бог - это и мать, брат и сестра, муж и жена. И высшие 
мечты о любви - это мечты о встрече и соединении с Богом. А мечты о встрече с 
любимым человеком - это средство для усиления единства с Богом. 
	 - А каковы мои главные болевые точки? - интересуется молодой человек. 
	 - Вот смотрите: Бог создает Вселенную, Бог ею управляет, и Бог ее возвращает 
в Себя. В индийской мифологии это называется входом и выходом Брамы. Значит, 
первая человеческая ценность - это созидание мира, творчество, деторождение, 
любовь к людям и к миру. Это управление миром, способности, интеллект, 
совершенство, судьба. Все это есть возврат к Богу, который осуществится в 
будущем. По этим трем точкам человека "бьют" для того, чтобы любовь, связанная 
с окружающим миром, не слипалась с Божественной любовью. 
	 В марте 1996 года меня попросили выступить в Обществе слепых. В зале 
находилось человек пятьдесят-шестьдесят. 
	Выступление назначили на 16 часов. А перед этим мне надо было заняться своими 
делами в мастерской. За день до этого позвонил знакомый. Я знал его лет 
пятнадцать, но мы долго не виделись. 
	 - Сейчас обращаюсь к тебе как пациент, - говорит он. - Ты мог бы помочь мне? 
	 - Зайди завтра в мастерскую, часов в 12, поговорим. Когда он пришел, я 
вскользь продиагностировал. В принципе, здоров. 
	Только первая чакра почему-то почти закрыта. Это проблемы с потомством. Души 
детей сильно отягощены. 
	 - У тебя все довольно прилично. Только сильная зацепленность за творчество, 
деторождение. Следовательно, обидчивость, ревность, проблемы в личной жизни. 
	 Он видит, что я поверхностно провел диагностику, и деликатно предлагает мне 
помощь. 
	 - Нас в семье родилось восемнадцать человек, - начинает рассказывать он, - 
двенадцать умерли. А сейчас начинают умирать остальные. У мужчин в нашем роду 
нет детей. Только у одного брата есть ребята. 
	 - Назови имена умерших братьев. 
	 У обоих характерные деформации смерти в поле, мощнейшая абсолютизация 
творчества, созидания, деторождения, плюс абсолютизация совершенства. Любовь к 
другому человеку, гордыня. 
	Тема знакомая. 
	 - У тебя положение лучше, чем у умерших братьев, за счет добродушия. 
Зацепленности за совершенство нет, только любовные проблемы. Вот смотри. Бог 
созидает Вселенную, Бог властвует и управляет ею, и Бог возвращает ее к себе. 
Человек делает то же самое, но в человеческом масштабе. И если он 
абсолютизирует человеческий масштаб, то человеческие ценности он пытается 
соединить с Богом и сделать вечными. И тогда следуют прекращение рода, болезни 
и смерть. 
	 Мы еще некоторое время говорим, и затем он уходит. 
	 И вот через некоторое время я сижу в небольшом зале Общества слепых. Перед 
началом лекции в зале в основном слепые. Я диагностирую зал и вижу мощную 
абсолютизацию следующих моментов: творчество, деторождение, созидание и 
совершенство. Я сначала читаю записки и вижу везде одну и ту же причину: 
гордыня и ревность. 
	 - Снижение зрения, слуха, диабет, головные боли - это болезни ревности, - 
объясняю я, - для того чтобы спасти наши души, Бог отрывает у нас то, что мы 
делаем высшим счастьем. 
	Душа погибает, если к чему-то привязывается больше, чем к Богу. 
	Болезнь есть остановка нашего неправильного восприятия мира. 
	Когда мы неправильно воспринимаем мир, стресс рождает не любовь, а агрессию. 
	 С места встает женщина, спрашивает: - Скажите, а почему Бог нам так мстит? 
Почему он так, несправедлив? 
	 - Организм никогда не мстит клетке, - говорю я, - извращенная картина мира 
получается тогда, когда Божественную логику мы пытаемся подогнать под свою, 
весьма ограниченную. И тогда малейшее несоответствие наших представлений о мире 
самому миру рождает агрессию. Если мы обижаемся на другого человека, то это 
похоже на то, что мы грязью пытаемся наполнить бокал. 
	Когда он будет полон, грязь вернется к нам, потом нам придется очищаться от 
нее болезнью, страданием. Если мы обижаемся на судьбу, мы грязью заполняем 
ванну и нам придется повторять то же самое в большем масштабе. Емкость будущего 
еще больше, емкость Бога бесконечна. Всегда есть красная черта, за которую наша 
агрессия проникнуть не сможет. Накрутить можно так много, что шансы на 
выживание рода будут минимальны. Поэтому попробуйте почувствовать, что по 
отношению к Богу, к будущему, к судьбе, к людям мы можем испытать только одно 
чувство - чувство безграничной любви. К себе, при любых внешних актерских 
проявлениях, внутри также должно испытывать чувство безгранич- ной любви. 
	 Я читал лекцию и вспоминал, как в юности чуть не ослеп. У меня была язва 
роговицы правого глаза. Но сначал