не должна стремиться к этому, Огонь ее разрушит. Это утверждение в дальнейшем 
послужило поводом для необоснованного суждения, будто бы женщина не совсем 
человек или, во всяком случае, не достойна быть равной с ним в правах. Что 
привело к угнетению и принижению женщины во все времена нашей истории вплоть до 
двадцатого века, когда женщины всерьез взялись отстаивать свои равные с 
мужчинами права.
      На самом деле указания древних были не совсем правильно поняты. Земная 
женщина не владеет стихией Огня. Однако ее духовное начало, если только она 
стремится к этому, легко взлетает к высотам неземного блаженства, в мир тонкий 
и огненный, где ее поддерживает всегда сестра Сотис. Может быть, поэтому 
женщины более терпеливы, более выносливы, обладают большей, чем мужчины, 
способностью прощать и любить ближнего, реже, чем мужчины, нарушают земные и 
небесные законы. Известный исследователь древнего искусства духовной практики К.
 Кастанеда пишет о том, что женщина гораздо ближе к тонким, божественным мирам. 
То, что мужчина достигает годами долгой, упорной духовной работы, женщина может,
 шутя, осуществить простым сосредоточием своего духа на желаемом состоянии, 
потому что вибрация Сотис маленькой искоркой живет в каждом женском существе.
      Огненная, лучезарная женщина Сотис, прекрасная богиня, ангел-хранитель 
Земли, обитает в тонких мирах пространства. Она является многим мужчинам и 
женщинам в их детских и взрослых снах. Она приходит как светлая 
фея-утешительница, она вдыхает в людские души веру в прекрасное и чистое, 
вдыхает веру в свою звезду и желание жить по-доброму, с любовью к людям и к 
миру.
      Видимо, поэтому у Осириса совершенно особое отношение к женщине, по 
сравнению со всеми другими архетипами. Отношение к женщине у него формируется 
так, как будто Сотис, его старшая сестра, привила ему с младых ногтей уважение 
к женщине, к природе женского существа. Осирис может оскорбить женщину, ударить 
ее, унизить, он воспринимает себя как сильного и благородного рыцаря, 
считающего ниже своего достоинства вступать в противоречие с женщиной. Это 
врожденное состояние Осириса есть состояние Огня!
      Огонь тесно связан с Водой. Для гармонии жизни необходимо соединение инь 
и ян энергий. Осирису необходима Исида, без нее он не может быть счастливым 
мужчиной, без неё он не сделает всего того, что предназначено ему судьбой, 
Исида чахнет и погибает без Осириса. Она мертва без него,  мертва вода вечных 
льдов Антарктиды. Соединение Воды и Огня, Моря и Солнца, Исиды и Осириса 
порождает жизнь, божественную монаду Вселенной (рис. 3). Соединение инь и ян 
энергий не имеет четкой границы. Они перетекают друг в друга. Всегда в море инь 
есть капелька ян, а в море ян есть капелька инь. Отношения между инь и ян 
характеризуются взаимоотношением и взаимоограничением, целостностью 
(невозможностью существования друг без друга) и естественной борьбой 
противоположностей.
      То же самое жизнеутверждающее начало несет в себе соединение Анубиса и 
Сотис. Но если Исида и Осирис порождают жизнь земную, то Анубис, соединяясь с 
Сотис (высшей небесной душой всего Человечества), порождают жизнь духовную.
      
      Рис.3
      Мы понимаем, что соединение энергий Анубиса и Coтис в божественную монаду 
символично (оно символизирует соединение физического и духовного начала в 
человеческом существе), поскольку Сотис не присутствует в физическом мире. Это 
загадочное обстоятельство порождает в романтических мужчинах непонятную тоску 
по прекрасной женщине, с которой возможно высшее, духовное соединение... Любовь 
— сложное чувство, в нашем мире легче породить жизнь тела и труднее вырастить 
духовную природу. Но именно она и определяет истинность Любви. Без духовного 
единения душ любовь лишь животная потребность тела, быстро вспыхивающая и 
быстро угасающая.
      Анубис в мифах Древнего Египта является Богом-Проводником, соединяющим 
душу земного человека с вечным Духом. Предназначение мужчин с ведущим архетипом 
Анубиса состоит в том, чтобы, выращивая свой дух, соединяясь с божественной 
Сотис, нести всем людям возможность также раскрыть в себе свою духовную природу.
 Поэтому Анубисы часто бывают поэтами, художниками, учителями. И, на верное, 
поэтому они часто не находят в жизни женщину, реальную, земную, которая была бы 
похожа на их небесную возлюбленную Сотис. Они часто остаются холостяками, 
поскольку склонны то к монашеству, то к донжуанству, как к бесконечному поиску 
женского идеала.
      Мужчина стихии Земли, конечно же, Тот. Порядок, земная устойчивость, 
невозмутимость, ощущение природной гармонии, уверенность в собственной 
защищенности — все это стихия Земли. Земля — это работа, это строительство дома 
и выращивание хлеба, это творческое служение людям. Это художники и писатели, 
это ученые и политики, учителя и врачи, хлеборобы и мастера своего дела: 
ювелиры и каменщики, геологи и краснодеревщики. Сосредоточение на мастерстве и 
пользе дела — так звучит идеал Тота, мужчины стихии Земли. Тот — очень 
гармоничная натура, поскольку это мужское, янское начало в самой иньской стихии.
 Удивительная гармония инь и ян энергий делает Тота, пожалуй самым сильным и 
самодостаточным мужским энергетическим началом нашего мира.
      Женщина стихии Земля — Нефтида, иньское начало в иньской стихии. Видимо, 
отсюда ее ленивость и расслабленность, пусть придет пахарь и вспашет землю, 
бросит в нее чудесные зерна, пусть они прорастут и украсят землю. Без пахаря 
земля может стать и красивым лугом, и бесплодным солончаком, и пустынной степью,
 и болотом... Такова и Нефтида. Без пахаря земля — дикая природа, она может 
цвести прекрасными цветами, а через месяц зарастет бурьяном... Она живет по