законах природы мы видим последовательность неизменную, непоколебимую, 
неизбежную, потому что эти законы — выражение Божественной Сущности, в которой 
“нет ни изменения и ни тени перемены”. Закон природы не есть приказание “делай 
это”, “не делай того”, а простое утверждение, что “при известных условиях 
произойдут известные результаты; если изменятся условия, то изменятся и 
результаты”. 
   За нарушением закона природы не следует никакого наказания, налагаемого по 
произволу. Природа не наказывает; в ее царстве существует лишь причинная связь 
явлений, строгая последовательность совершающегося, и — ничего больше. 
Результат есть неизбежное следствие, вытекающее из причины, а не произвольно 
наложенная кара. 
   Но противоположность закона природы и закона человеческого может быть 
проведена и далее. Закон человеческий может быть нарушен, закон же природы — 
никогда. Природа не знает нарушения своих законов. Чтобы вы не делали, закон 
останется неизменным. Вы можете разбить себя о него вдребезги, но он останется 
непоколебимым, как непоколебима скала, о которую разбиваются волны прибоя. 
Волны не в силах потрясти скалу или сдвинуть ее хотя бы на волос; они могут 
только разбиваться и падать пеной к ее подножию. 
   Таков закон природы: утверждение условий, неизбежных последствий, 
ненарушимых событий. 
   Так же следует понимать значение слова “закон” и тогда, когда нам приходится 
иметь дело с высшей жизнью, подчиняющейся закону также, как и жизнь низшая. 
   Тогда нами овладеет чувство полной безопасности, спокойной силы, 
неограниченных возможностей. Мы не в мире произвола и прихоти, где сегодня 
может случиться одно, завтра другое. Наши желания не изменят закона, наши вечно 
меняющиеся эмоции не затронут Вечной Воли. Познав это, мы можем работать с 
полной уверенностью в успехе, потому что опираемся на неизменную Истину, 
которая есть Закон Вселенной. 
   Но, для того, чтобы работать спокойно и безопасно в мире Закона, нужно 
знание. Покуда мы не знаем законов, они могут бросать нас с места на место, 
могут разрушать наши планы, уничтожать наши труды, разбивать наши надежды, 
уподоблять нас праху. Но эти же самые законы, поступающие с нами таким образом, 
пока мы не знаем их, делаются нашими слугами, помощниками, двигателями в высь, 
когда наше неведение заменяется знанием. 
   Я не раз приводила глубокие слова одного английского ученого, — слова, 
которые должно бы выгравировать золотыми буквами: “Природа побеждается 
послушанием”. 
   Когда мы познаем Закон, повинуемся ему, работаем с ним за одно, тогда он 
поднимает нас с непреодолимой силой и доносит до той цели, к которой мы 
стремимся. Закон, являющийся опасным, пока мы его не знаем, становится 
спасительным, когда мы познаем и поймем его. Посмотрите, как часто физическая 
природа указывает на этот знаменательный факт. Вы видите молнию, сверкающую из 
грозного неба; она падает, ударяет в дом или башню, и они рассыпаются в 
развалины, уничтоженные неудержимой вспышкой огня. Это — страшно и таинственно. 
Как мог слабый человек не бояться небесного огня! И однако же человек научился 
обуздывать этот огонь и заставил его служить себе; он подчинил его силою знания.
 И вот, та же сила несет его поручения через моря и земли, соединяет отца и 
сына, разделенных тысячью миль, живою связью общения и любви. Та же 
разрушительная молния стала электрическим током, который несет надежду и 
утешение встревоженному человеку и передает ему приветы любви и 
доброжелательства. И всегда, когда мы научаемся работать в согласии с природой, 
мы побеждаем ее, и силы делаются неизбежно нашими слугами. И это относится ко 
всем силам, вверху и внизу, к каждой точке Вселенной, видимой и невидимой. 
    
   Теперь перейдем к самому вопросу, к вопросу расширенного сознания. Я хочу 
рассмотреть это состояние сознания с двух точек зрения: во-первых, с обычной 
точки зрения Востока, где умеют изучать сознание изнутри, считая сознание, 
проявляющееся посредством мозга, самым низшим и самым ограниченным проявлением 
более широкого сознания. Во-вторых, с точки зрения Запада, методы которого 
совершенно иные, но где, тем не менее, даже люди с чисто позитивистическим 
мышлением, начинают признавать, что существует сознание, работающее помимо 
физического тела и охватывающее более широкие области, чем то сознание, которое 
проявляется через мозг и нервную систему. Им это сознание кажется удивительным 
и непонятным. О нем спорят, над его проявлениями делают опыты; представители 
науки стремятся свести его к какому-нибудь явлению, уже известному им. 
   И все их исследования приводят путем научных экспериментов в сфере 
физической к тем же результатам, которые были получены на Востоке, благодаря 
упражнениям йоги (Йогой называется сознательное достижение способности 
соединятся с своим Высшим Сознанием или Высшим “Я”) и благодаря постепенному 
развитию Высшего Сознания. 
   Восточная психология, исходя из признания высшего “Я” и зная, что оно 
проявляется в различных оболочках, делает путем дедукции выводы о его 
проявлениях и в физической среде. Западная психология, исходя, наоборот, из 
мира физического, изучая сначала оболочку, а потом уже заключенное в ней 
сознание, постепенно поднимается все выше, и выше, пока не доходит до пределов 
обычных физических условий. Вызвав посредством искусственных методов то 
состояние сознания, которое издавна было известно на Востоке, западная наука 
начинает медленно и ощупью вырабатывать теории для объяснения непонятных ей 
явлений. 
   Такой длинный путь кажется несколько странным и малообещающим, но в конце он