что было наиболее благородного и высокого в последней его земной жизни и, путем 
внутренней деятельности, развивает и приводит в гармонию весь накопленный опыт 
своей души.
   В Девакане он приходит в непосредственное столкновение с великими душами; 
находятся ли эти души в посмертном состоянии или в воплощенном, он пользуется 
общением с ними, учится у них более зрелой мудрости и более углубленной 
опытности. Каждая последовательная жизнь в Девакане становится все богаче и 
глубже; по мере расширяющейся способности человека к восприятию, знание 
вливается в него все увеличивающимся потоком; более и более начинает он 
познавать действие духовного закона и условия эволюционного движения вперед, и, 
благодаря этому, он возвращается на землю с более зрелым сознанием, с более 
действительной силой, причем цель жизни начинает постепенно выясняться для него 
и путь к ее достижению становится более определенным.
   Для каждого Мыслителя, перед новым возвращением его на землю, приходит 
момент ясновидения. На одно мгновение он видит все свое прошлое и причины, 
созданные в этом прошлом, которые будут действовать в его будущем, и общие 
очертания его ближайшего воплощения развертываются перед ним без покрова. Затем 
облака материи низшего типа начинают волнообразно носиться вокруг него и 
затемнять его зрение, а с пробуждением способностей низшего разума последние 
начинают вибрировать и собирать вокруг себя материалы из низших подразделений 
ментальной сферы, из которых и возникает ментальное тело для начинающейся новой 
главы из вечной истории его жизни. Но эта часть нашего предмета принадлежит уже 
к отделу о перевоплощении.
   Мы оставили душу спящей [См.гл.III, Камалока], сбросившей с себя последние 
остатки астрального тела, готовую перейти из Камалоки в Девакан, из чистилища 
на небеса. Спящая душа просыпается с чувством невыразимой радости, неизмеримого 
блаженства, мира и покоя, превышающего всякое наше представление. Самые 
очаровательные мелодии тихо звучат вокруг нее, нежнейшие оттенки светящихся 
красок волнуются перед ее открывшимся зрением, самый воздух кажется световой 
музыкой, все существо насквозь проникается светом и гармонией. Затем сквозь 
золотую дымку начинают нежно выступать любимые лица, утончившиеся в красоту, 
которая отражает их благороднейшие эмоции, незапятнанные тревогами и страстями 
низших миров. Как передать словами блаженство этого пробуждения, сияние этой 
первой зари небесного мира.
   Теперь мы будем изучать подробности семи подразделений Девакана, не забывая, 
что четыре низшие переносят нас в мир форм, где каждая мысль облекается 
немедленно в форму. Этот мир форм принадлежит личности, и поэтому каждая душа 
окружается здесь всем тем, что было воспринято ею в истекшей земной жизни и что 
может выразиться в чистом мышлении, без примеси страсти.
   Самая первая или низшая область представляет собою небо наименее 
подвинувшихся душ, высшие эмоции которых на земле ограничивались хотя и узкой, 
но искренней, а временами и бескорыстной любовью к семье и друзьям. Или 
возможно, что они чувствовали искреннее восхищение к кому-либо, кто был чище и 
лучше их; возможно также, что в подобной душе проносилось желание вести более 
возвышенную жизнь, или же мимолетное влечение к духовному совершенству. У такой 
души немного материала, из которого могли бы построиться новые качества, 
способные подвинуть ее сильно вперед; возможно, что ее семейные привязанности 
будут несколько расширены и она воплотится через некоторое время с улучшенной 
эмоциональной природой, с усиленной наклонностью к добру и красоте. Во время 
своего небесного отдыха она будет наслаждаться всем счастьем, какое способна 
вместить, и хотя чаша ее невелика, она все же наполнится до краев тем 
блаженством, которое ей доступно в мире духа. Чистота и гармония этого мира 
действуют на ее неразвитые способности и вызывают их к деятельности, и тогда в 
душе возникает та внутренняя дрожь жизни, которая предшествует всякому 
проявлению скрытых свойств.
   Следующее подразделение Девакана заключает в себе людей всех верований, 
сердца которых во время земной жизни обращались с мольбой к Богу, безразлично, 
каким именем они называли Его. Форма их поклонения могла быть узкой, но сердце 
их поднималось в своем стремлении к высшему, и там оно найдет пищу для своего 
поклонения. То представление о Божестве, которое слагалось внутри их души на 
земле, встречает их в лучезарном сиянии Девакана, прекраснее и лучезарнее, чем 
самые светлые их мечты. Господь ограничивается, чтобы быть доступным для 
ограниченных сил своих поклонников, и именно в той форме, в какой верующая душа 
преклонялась перед Ним, Он и раскрывается перед ее жаждущим взором и вливает в 
нее невыразимую нежность Своей ответной любви. Здесь души людей погружаются в 
религиозный экстаз, обожание Бога под теми формами, которые их чувство находило 
на земле, они как бы растворяются в упоении любви, соединяясь с Объектом своего 
обожания. Никто не чувствует себя отчужденным в этой небесной области, ибо 
Господь облекается для всех в знакомые формы. Такие души растут в чистоте и 
преданности под влиянием света этого высокого единения, и они возвращаются на 
землю с сильно выросшей способностью бескорыстной любви.
   Но не вся небесная жизнь проходит для них в подобном экстазе; она 
представляет для них возможность развить и остальные качества ума и сердца, 
которыми они владели на земле.
   Переходя далее к третьей области, мы встретимся здесь с теми благородными и 
искренними душами, которые были преданными слугами человечества, пока жили на 
земле, которые проявляли свою любовь к Богу в трудах на благо человека. Они 
собирают награду за свою благородную деятельность в том расширении сил и 
увеличении мудрости, которые сделают их новую жизнь еще более полезной и 
праведной. Широкие планы всеобщего благоденствия развертываются перед сознанием