движением невообразимой быстроты "просверливает дыры в пространстве" внутри 
первичной девственной материи, и этот вихрь жизни, облеченный в тончайшую 
оболочку из недифференцированной материи, и есть первичный атом; эти первичные 
атомы и их агрегаты, распространенные по всей вселенной, образуют все 
подразделения духа-материи высочайшей, или седьмой сферы.
   Шестая сфера образуется благодаря тому, что некоторые из бесчисленных мириад 
названных первичных атомов производят, со своей стороны, вихри (vortex) в 
грубейших агрегатах материи своей собственной сферы, и такой первичный атом, 
заключенный в спиральную окружность из грубейших комбинаций седьмой сферы, 
становится тончайшей единицей духа-материи или первичным атомом шестой сферы. 
Эти атомы шестой сферы и их бесконечные комбинации образуют подразделения 
духа-материи шестой сферы. Атом шестой сферы, в свою очередь, вызывает вихревое 
движение в грубейших агрегатах своей собственной сферы и, ограниченный стеною 
этих грубейших агрегатов, становится тончайшей единицей духа-материи или 
первичным атомом пятой сферы.
   В свою очередь и эти атомы пятой сферы и их комбинации образуют 
подразделения духа-материи пятой сферы. Тот же процесс повторяется при 
последовательном образовании духа-материи четвертой, третьей, второй и первой 
сферы. Таким образом возникают семь великих областей вселенной, поскольку дело 
идет о их материальных составных частях. Более ясное представление о них 
читатель получит по аналогии, когда мы овладеем видоизменениями духа-материи 
нашего собственного физического мира [Читатель может быть скорее уяснит себе 
наше изложение, если будет мыслить атомы 5-ой сферы как Atma, атомы 4-ой сферы 
как Atma, заключенную в материю Buddhi; атомы 3-ей сферы как Atmа, заключенную 
в материю Buddhi и Manas; атомы 2-ой сферы как Atma, облеченную в материю
   Buddhi — Маnas — Kama; атомы самой низшей сферы как Atma, облеченную в 
материю Buddhi — Manas — Kama и Sthula. Только наружные атомы деятельны, но и 
внутреннее пребывает там же, хотя в скрытом виде, готовое вступить в деятельное 
проявление, когда эволюционный процесс начнет подниматься по Восходящей линии].
   Слово "дух-материя" употребляется преднамеренно. Оно должно указывать на тот 
факт, что в мире нет такой вещи, как "мертвая" материя; вся материя живет, 
тончайшие частицы ее суть жизни. Наука права, утверждая, что "нет силы без 
материи, и нет материи без силы". То и другое соединено вместе в нерасторжимый 
брак на протяжении всей жизни вселенной, и никто и ничто не может расторгнуть 
этот союз. Материя есть форма, и нет формы, которая не служила бы выражением 
для жизни; дух есть жизнь, и нет жизни, которая не была бы ограничена формой. 
Даже Логос, верховный Владыка Жизни, проявляясь, облекается во Вселенную, 
которая и служит для Него формой, и то же самое повторяется везде, вплоть до 
мельчайшего атома.
   Эта инволюция жизни Логоса как силы, одушевляющей каждую частицу материи, и 
последовательное закутывание ее в материю каждой сферы, так что материалы 
каждой из семи сфер вселенной заключают внутри себя, в скрытом состоянии, все 
возможности (потенциальности) форм и сил всех сфер, как высших, так и их 
собственной сферы, эти два фактора: инволюция жизни и скрытые возможности, 
таящиеся в каждом атоме проявленной материи, обеспечивают эволюцию и дают 
каждой ничтожной частице материи возможность, раз ее скрытые свойства 
превратятся в активные силы, войти в состав самых высоких существований. В 
действительности, идея эволюции может быть выражена в одной фразе — это скрытые 
потенциальности, становящиеся активными силами.
   Вторая великая волна эволюции, эволюция формы, и третья волна, эволюция 
самосознания, будут рассмотрены в дальнейших главах этой книги. Эти три 
эволюционных потока по отношению к развитию человечества можно определить так: 
образование материалов, построение дома и рост обитателя дома, или, как сказано 
выше, эволюция духа-материи, эволюция формы и эволюция самосознания. Если 
читатель овладеет этой идеей, он найдет в ней ключ, который поможет ему 
разобраться в запутанном лабиринте фактов.
   Теперь мы можем обратиться к подробному рассмотрению физической сферы, той, 
где протекает жизнь нашей земли и к которой принадлежат и наши тела.
   Когда мы рассматриваем материалы, присущие этой сфере, нас поражает их 
огромное разнообразие, неисчислимые различия в составах окружающих нас 
минералов, растений, животных, которые все различаются по своим составным 
частям: жестким или мягким, прозрачным или непрозрачным, хрупким или гибким, 
горьким или сладким, приятным или неприятным, окрашенным или бесцветным. Из 
всего этого смешения выделяются три подразделения материи как основная 
классификация: материя твердая, жидкая и газообразная. Дальнейшее расследование 
показывает, что все эти твердые, жидкие и газообразные вещества образуются из 
комбинаций несравненно более простых тел, называемых химиками элементами, и что 
эти элементы могут существовать в твердом, жидком и газообразном состоянии, 
нисколько не изменяя при этом присущей им природы. Так, химический элемент 
кислород является составной частью дерева и, в комбинации с другими элементами, 
составляет твердое волокно дерева; он же, в соединении с другими элементами, 
встречается в соке дерева как жидкость и в то же время существует сам по себе 
как газ. Во всех трех состояниях это — все тот же кислород. Далее чистый 
кислород может быть переведен из газообразного в жидкое, а из жидкого в твердое 
состояние, оставаясь при этом тем же чистым кислородом, и то же самое относится 
и ко всем другим элементам.
   Таким образом, мы получим три подразделения или состояния материи в 
физической сфере: твердое, жидкое и газообразное. Исследуя далее, мы находим 
четвертое состояние — эфир, а более тщательное расследование открывает нам, что 
эфир, в свою очередь, существует в четырех состояниях, столь же отличных одно