Профилактика кармы.
Воспроизведение старой кармы и возникновение новой можно предотвратить, если 
отбросить рудиментарную тягу к чувству вины, наказанию и прощению; избегать 
соблазна участия в «удобных» социальных мифах, построенных на ложных 
представлениях о мире; не доверять суждениям людей о своих поступках и не 
привносить кармы в мир. Главный источник распространения кармы – внедрение в 
других людей чувства вины и кармообразующих мифов.


Терапия истинной кармы.
Для успешной терапии кармы необходимы навыки и методы ДЭИР, полученные на 
предыдущих уровнях. Предварительный этап включает в себя обследование эфирного 
тела, формирование ощущения кармической ситуации и проверку ее истинности. 
Найденный кармический комплекс удаляется энергетическим методом. Погрузившись в 
«эталонное» состояние, нужно взяться за активизированный кармический комплекс 
эфирными руками и вытащить или даже вырвать его из своего тонкого тела. 
Контроль качества удаления кармического комплекса заключается в оценивании 
эмоций по отношению к ситуации – если их не осталось, значит, можно переходить 
к созданию антикармической программы и замещению кармического комплекса. После 
конкретных изменений в определенной части собственной структуры требуется 
перенастроить связи с остальными частями внутри своего поля и с внешним миром. 
Первые шаги в этом направлении состоят в коррекции программ окружающих и 
ликвидации пространства реализованной кармы. Далее нужно очистить причинный 
план, сломав омертвевшие причинно-следственные цепи, перенастроив 
востребованные связи и создав полезные каузальные цепочки. Удаление кармических 
корней из души заключается в обнаружении и ликвидации кармического дефекта 
виртуального пространства и гармонизации посткармической области. Немаловажно 
блокирование кармы рода путем выявления, оценки и изменения кармообразующих 
ситуаций.


Перенастройка востребованных связей
рассматривается на следующем примере. В результате конфликта на работе у 
молодой сотрудницы возникло стойкое негативное отношение к одному из своих 
коллег, который присутствовал при конфликте, но непосредственного участия в нем 
не принимал. Она его буквально возненавидела. Перенастраивая связи с людьми, 
ассоциировавшимися с кармическим эпизодом, девушка заметила, что именно в 
отношении этого мужчины связь не сгорает, а остается. Насытив ее энергией, она 
поняла, что связь с ним действительно есть и очень сильная, хотя больше не 
негативная. Через некоторое время она вышла за него замуж. Старая негативная 
связь не позволила бы этого сделать! Полное уничтожение связи тоже не позволило 
бы создать счастливую семью.


«Приручение» кармы
предлагает некоторые принципы использования феномена кармы вообще и выгодного 
взаимодействия с личной кармой. Основные из – них – выделение кармических 
тенденций общества, а также сосредоточение усилий и внимания на кармически 
слабых местах. Для правильного применения этих принципов необходимо выйти за 
пределы кармы, тщательнее исследуя мир и его скрытые возможности вне 
собственных кармических целей.
Карма – ориентир для действия
, и любая кармическая преграда, обнаруженная в самом начале пути, достойна 
преодоления, поскольку за ней скрыто нечто крайне желанное. Чтобы сэкономить 
время и силы при достижении своих целей, которым мешает карма, можно создать 
социальную структуру, решающую кармически недостижимые задачи. Остался 
неосвещенным только вопрос, в каких случаях применять предложенные методики. На 
него авторы отвечают вполне однозначно: инструкций не будет. Теория рассчитана 
на зрелых, свободных людей, которые сами являются хозяевами своей жизни и 
вполне в состоянии решить, что нужно делать.




Александр Свияш


Авторская система носит название
Общая теория кармических взаимодействий.
В ней раскрываются те требования, которые предъявляются высшими силами к 
человеку, приходящему в этот мир. Предлагаемая теория лежит
вне любой религиозной системы
, она позволяет обращаться за помощью и служить всем высшим силам, поэтому ее 
могут применять христиане и мусульмане, буддисты и кришнаиты, атеисты и теософы.
 Все представленные в ней идеи можно свести к двум библейским заповедям: «не 
судите, да не судимы будете»; «просите, и дано будет вам». Новизна состоит в 
переводе этих заповедей на современный язык, понятный любому человеку; кроме 
того, они детализированы и превращены в рекомендации для практического 
использования. Теория создана автором в тесном сотрудничестве с представителями 
высших сил, поэтому он всегда говорит «мы».