жизнь, может также вспомнить переживания, 
связанные с ее концом. Рассказы о воспоминаниях смерти удивительно 
соответствуют друг другу. Это касается как историй людей, прошедших сквозь 
регрессию у Хелен Уомбэч, так и рассказов о переживаниях на пороге смерти, 
изложенных в книге Раймонда Моуди «Жизнь после жизни». Каждый, кто помнил то, 
как умирал, описывал продолжение сознания после смерти. Они не перестали 
осознавать себя после остановки сердца и дыхания. Их восприятие оставалось 
живым – они были в состоянии видеть, слышать и чувствовать все, что происходило 
вокруг их тела. Всякая физическая и эмоциональная боль, мучившая их при жизни, 
исчезала, чувство голода проходило, жажда удовлетворялась. Они снова 
чувствовали единство с миром.
      В момент смерти они обычно ощущали, как покидают свои тела, воспаряя все 
выше, ощущая все большую легкость и глядя вниз на сцену своей собственной 
кончины. Пациенты рассказывали о том, что находились выше верхушек деревьев и 
наблюдали за собственными похоронами – совсем как я после своей смерти в 
девятнадцатом веке. Многие из них вошли в небесную сферу яркого света и 
окунулись в его теплую любящую суть. Появлялись ангелы и небесные существа. 
Некоторые люди слышали звуки – гул, жужжание, а иные даже различали небесную 
мелодию. Были такие, которых приветствовали умершие родственники и друзья в 
виде духов. Для большинства это были мгновения чистого блаженства. Все как один 
говорили о чувстве покоя, сопровождающем этот переходный период, исполненный 
невероятной красоты и прелести. Эти воспоминания заставляли плакать людей, 
находящихся в трансе.
      Вспомнив собственную смерть, многие пациенты доктора Файор обрели 
уверенность в жизни. Они больше не страшились смерти. Они поняли, что смерть 
еще не конец, это новое начало. Для всех воспоминание о смерти являлось 
источником вдохновения, дающего возможность переменить ход всей жизни.
      Хелен Уомбэч обнаружила, что около 90 процентов ее добровольцев 
испытывали одинаковые приятные переживания, описание которых совпадало почти 
слово в слово. Возможно ли проникнуть сквозь покровы одной из величайших тайн 
жизни благодаря регрессии? Я думаю, что возможно. Мои воспоминания о смерти 
были почти идентичны переживаниям, описываемым в трудах Хелен Уомбэч и доктора 
Файор. Сара говорила почти теми же словами о своих ощущениях после смерти: «Я 
чувствую, как парю высоко над верхушками деревьев. Я чувствую себя легкой, как 
воздух. Я догадываюсь, что мертва. Я не ощущаю никакой боли. Мне хорошо от того,
 что все уже позади». Чейз вспоминает свой полет над полем битвы и чувствует 
при этом себя хорошо, так как с этой жизнью покончено и он может устремиться 
вперед, к лучшей жизни.
      Закончив читать книгу доктора Файор, я осознала, что это было то 
подтверждение, которого я так долго искала. Передо мной был труд 
психолога-клинициста, прошедшего многолетнюю подготовку в изучении эмпирических 
наук, описывающий те же типы историй из прошлых жизней, те же переживания, 
связанные со смертью, и, что самое главное, те же целительные эффекты 
воспоминаний о прошлых жизнях, что были обнаружены мною на примере собственной 
семьи. Это придало мне уверенности в поисках. Ответы пришли. Мое исследование 
оказалось плодотворным.
      Но у меня до сих пор оставались невыясненные вопросы о том, каков 
механизм исцеления. Вряд ли я могла подозревать, что смогу найти ответы на эти 
вопросы на кухне у моей подруги Кэти.
Доктор Роджер Вулгер: поиски души и духа
      Однажды утром Кэти пригласила меня к себе домой на чашку кофе экспрессо 
для «разговора между нами, девочками». После второй чашки мы «взлетели». Наши 
голоса становились все громче, и муж Кэти, Патрик, тщетно пытавшийся 
сосредоточиться в соседней комнате, не мог не услышать наш оживленный разговор 
о прошлых жизнях. Он приоткрыл дверь и, заглянув к нам, сказал, что давно уже 
бросил все попытки заниматься своим делом и потому просит разрешения 
присоединиться к нам.
      «Какое совпадение, – провозгласил он, растягивая слова, как всякий 
настоящий уроженец штата Джорджия. – Мой большой друг Роджер как раз 
опубликовал книгу о прошлых жизнях, А это напоминает мне историю...»
      И тут Патрик, прирожденный рассказчик, никогда не упускающий возможности 
развлечь публику, пустился рассказывать раблезианские байки о «старых добрых 
деньках в Вермонте», когда он и Роджер были совершенно неразлучны. Его рассказ 
становился все более фривольным и смешным, пока мы не взмолились и попросили 
его перестать, так как уже совершенно изнемогали от хохота. Затем он подошел к 
книжному шкафу, достал с полки книгу своего друга и с циничной улыбкой заявил: 
«Тебе она может понравиться. Лично я считаю, что все это разглагольствование о 
прошлых жизнях – полнейшая чушь. Я не могу поверить, что ты веришь в это!» Кэти 
и я переглянулись и снова залились смехом. По иронии судьбы, Патрик, блестящий 
рассказчик невероятно лихих историй, был окружен чокнутыми людьми, которые 
действительно верили в эту «чушь».
      Этим же вечером после того, как дети легли спать, я открыла; книгу 
доктора философии Роджера Вулгера «Иные жизни, иные "я" – открытие прошлых 
жизней последователем Юнга». Наслушавшись россказней Патрика об авторе, я и не 
знала, чего ожидать от книги. Но меня тут же унесло потоком повествования. 
Здесь было все, что интриговало меня на протяжении многих лет, – прошлые жизни, 
Элиот, регрессии под гипнозом, Уильям Блейк, исцеления. Но самым приятным для 
меня было упоминание о моей давней любви – «Тибетской Книге Мертвых». Доктор 
Вулгер придал новый смысл этим идеям и сделал мое понимание прошлых жизней 
более глубоким. Прочтя книгу, я тут же позвонила Кэти и, не скрывая своего 
изумления, заявила: «Неужели друг Патрика мог написать такую книгу? Это 
действительно потрясающе и та