Доктрине" (том I, стр. 550 и далее) о "лемнискате", а также о развитии 
зародышевой клетки (том II, стр. 117 и далее).
Эти треугольники при своем пересечении создают квадраты, и мы получаем 
следующие серии порожденных при этом точек: 1, 4, 9, 16, 25, 36 и 49, то есть: 
12, 22, 32, 42, 52, 62 и 72.
Таковы порожденные cорок девять огней.
На четвертом уровне первичный тип веретенообразной фигуры <<два треугольника>> 
повторяется, но как некая дуальность; в двух последующих рисунках эта 
дуальность повторяется но имеет все меньший и меньший размер, пока она в рис. 8 
не исчезает полностью.

Если мы теперь соединим наши прошлые изображения вместе, мы получим рис. 9. Все 
произошло из точки (первого логоса). Так, из нее мы имеем шесть нисходящих 
треугольников и шесть сфер материи, которые вместе с точкой составляют число 
семь. Точно так же обстоит дело и с менее отчетливо видными треугольниками и 
кругами духа, которые восходят вверх. И все же две точки отправления по своей 
сути едины в своей природе. Горизонтальный диаметр не является ни тьмой, ни 
светом, ни духом, ни материей, так же как и самый большой круг, очерчивающий 
его.
Рис. 10 является увеличенным изображением рис. 7. Это развернутая пирамида и 
"четвероликий Брахма", "четыре махараджи", и т. д., и все четырехчастные; это 
есть также раскрытие Тетрактиса. Обратите внимание на две серии, в каждой из 
которых есть три квадрата, и точку в центре, вместе составляющие число семь. 
Отметим также, что квадрат двенадцати огней ограничен треугольниками десяти. 
Изображением пифагорейского тетрактиса был треугольник, содержащий десять йод.
Наша фигура имела бы совершенную форму, если бы углы были загнуты к центральной 
точке, огни, или сизигии, совпадали, и этот процесс мог бы повторяться до тех 
пор, пока вся фигура не исчезла бы в точке. Но в природе этот тип несовершенен, 
и огни находятся на разных расстояниях, так что при загибании четырех углов 
образуется трехмерная пирамида, причем ее духовная ось и материальные диаметры, 
лежащие в основании, видоизменяются пропорционально соотношению духа и материи 
в каждом проявлении.
Рис. 7 покажет нам все наши пары и посвятит нас в тайну отражения. Так, мы 
видим 2 единицы, 2 двойки, 2 тройки, 2 четверки, 2 пятерки, 2 шестерки и лишь 
одну семерку. Мы имеем здесь все таинственные гностические числа; от 1 до 7, 
затем 8, или огдоаду, 10, или декаду, и 12, или додекаду.
Поистине, об этом можно было бы написать еще очень много; однако и того, что 
уже было сказано, вполне достаточно, чтобы привлечь внимание читателей к тайне 
сорока девяти огней и дать им ключ к постижению гностических авторов, которые 
до сих пор кажутся безнадежно темными современным исследователям.
Что касается рисунков, следует ясно осознавать, что в действительности нет ни 
верха, ни низа, ни вершины, ни дна. Однако можно высказать предположение, что 
было бы предпочтительно перевернуть рис. 8 так, чтобы точка находилась бы на 
вершине.
-----
13. "Кроме того, после всего этого я взглянул вниз в Мир Людей и нашел Марию, 
которую называют моей Матерью по природе этого Материального тела (Гиль); кроме 
того, я говорил с ней в образе Гавриила, 1 и когда она отправилась ко мне на 
Небеса (то есть, в Плерому), я вселил в нее первую Силу, которую я получил от 
Барбело, 2 Тело, в которое я был облечен на Небесах. И вместо Души я вселил в 
нее Силу,
14. которую я получил от Великого Саваофа, Добра, 3 который пребывает в Правой 
Области. 4 И двенадцать Сил Двенадцати Спасителей 5 Сокровища Света, которые я 
получил от двенадцати Диаконов (Служителей), находящихся в Середине, 6 я принес 
в Сферу Правителей, и Деканы 7 Правителей и их Служители думали, что это души 
Правителей: и Служители сопровождали их. Я соединил их в теле ваших матерей. И 
когда ваше время исполнилось, они принесли вас в этот Мир, причем в вас не было 
Души Правителей. И вы получили вашу порцию Силы, которую последний Помощник 
вдохнул в Смесь (Керасмос, см. таблицу I), которая была смешана со всеми 
Невидимыми, Правителями и Эонами; лишь однажды она была смешана с Миром 
Разрушения; эту (Силу) я принес изнутри Себя (то есть, Двадцать-Четвертой 
Тайны) в самом начале и вселил ее в Первую Заповедь; а Первая Заповедь вселила 
ее часть в Великий Свет; а Великий Свет внедрил часть того, что им было 
получено, в Пять Помощников; а последний Помощник получил эту часть и влил ее в 
Смесь. 8
15. Таково свойство всех вещей, которые есть в этой Смеси, как я рассказал вам.
-----
1 Гавриил. В системе Юстина ("Философумены", V, 26) первая триада описана как 
состоящая из двух мужских принципов и одного женского. Первый мужской принцип 
назван Добром и наделен универсальным предвидением; второй, Элохим, является 
(совокупным) отцом всех творений или порождений, он не обладает предвидением и 
слеп. Третий, женский принцип, также лишенный предвидения, колеблющийся и 
нерешительный, имеет двойное тело, или два тела, причем он выглядит как дева в 
верхней части и как змея в нижней (астрономически это Дева-Скорпион древнего 
Зодиака); его имя - Эдем или Израиль.

В Элохим и Эдем возникло желание друг друга, и из их соединения родились 
двадцать четыре Ангела, двенадцать из которых называют отцовскими, а двенадцать 
- материнскими. Среди двенадцать отцовских ангелов и находится Гавриил. Эти 
двенадцать конечно же являются двенадцатью знаками Зодиака, и т. д., в