ведийские арии были хорошо знакомы со всеми такими тайнами звука и света. 
Мысленные корреляции между "зрением" и "слухом" были в то время столь же 
известным фактом, как и в наше время, когда человек смотрит на находящиеся 
перед ним объективные предметы в полдень широко раскрытыми глазами.
Любой изучающий оккультизм, даже самый молодой чела, который начал эзотерически 
читать свои Веды, может предположить, что на самом деле означает этот феномен; 
это просто циклическое возвращение человеческих организмов к их примитивной 
форме во время третьей, или даже четвертой коренных рас так называемого 
допотопного периода. Все говорит в пользу этого, даже исследования таких точных 
наук, как филология и сравнительная мифология. Со времен седой античности, с 
периода самого глубокого упадка великих цивилизаций этих рас, предшествовавших 
нашей пятой расе, следы которых лежат сейчас на самом дне океанов, было 
известно явление, о котором идет речь. То, что сейчас рассматривается как 
аномальное явление, было, скорее всего, нормальным для допотопного человечества.
 И это не пустые слова, чему свидетельством являются два нижеприведенных 
доказательства.
Благодаря многочисленным данным, полученным в лингвистических исследованиях, 
филологи начинают поднимать свои голоса и указывать на некоторые наводящие на 
мысль, хотя и не объясненные до сих пор, факты. 1). Все слова, указывающие на 
восприятие человеком света и звука и на связанные с ними понятия, как было 
показано, происходят от одних и тех же корней.2-28 2). В свою очередь, 
мифология обнаруживает очевидный закон (единообразие которого исключает 
возможность случайности), который привел древних символистов к тому, чтобы 
представлять всех своих богов солнца и все свои лучезарные божества - таких как 
Утренняя Заря, Солнце, или Аврора, Феб, Аполлон и так далее - связанными тем 
или иным образом с музыкой и пением, то есть со звуком, и ассоциированными 
также с сиянием и цветом.2-29
Если это можно рассматривать только лишь как предположение, то существует и 
лучшее доказательство в Ведах, где такие понятия, как "звук" и "свет", 
"слышать" и "видеть", всегда связаны друг с другом. В гимне X, 71, 4-й стих, мы 
читаем: "Кто-то, хотя и смотрит, не видит речи, а другой, хотя и видит, не 
слышит ее". И опять-таки в седьмом стихе, в котором встреча друзей представлена 
как соревнование друг с другом в пении, они характеризуются двумя определениями,
 помещенными рядом друг с другом, - акшаванта и карнаванта, - то есть "тот, кто 
снабжен глазами" и "тот, кто снабжен ушами". Последнее естественно - певец 
имеет хороший музыкальный слух, и этот эпитет вполне уместен в свете 
музыкального состязания. Но какой же смысл может иметь в этом случае акшаванта, 
то есть хорошее зрение, помимо того, что имеется связь и смысл, не объясненные 
до сих пор, поскольку этот гимн относится к зрению в тем времена, когда зрение 
и слух были синонимичными понятиями? Более того, филолог и начинающий 
приобретать известность ориенталист2-30 говорит нам, что "глагольный 
санскритской корень arc имеет два значения - петь и светиться, то есть 
испускать лучи. Существительные rc и arka, производные от корня arc, 
используются для обозначения, во-первых, песни и гимна, и во-вторых, сверкания, 
луча, солнца... По представлениям древних, речь могла быть видимой"... - 
объясняет он. Что скажет на это Эзотерическая доктрина, дающая универсальное 
решение всем научным проблемам и тайнам? Она отошлет нас к главе об "Эволюции 
Рас", в которой древний человек показан в процессе его эволюции, протекающей в 
физическом плане путем развития одного чувства в каждой из последующих рас 
(которых всего семь), начиная с первой Коренной расы в течение 4-го цикла на 
этой планете.2-31 Человеческая речь, как нам известно, возникла в Коренной расе,
 предшествовавшей нашей - четвертой, или расе "атлантов", - в самом ее начале, 
в первой подрасе; и одновременно с ней развилось зрение - как физическое 
чувство - тогда как другие четыре чувства (с двумя дополнительными - шестым и 
седьмым - о которых наука пока ничего не знает) - оставались в своем латентном, 
недоразвитом состоянии в физическом смысле, хотя они и были полностью развиты в 
духовном отношении. Наше чувство слуха развилось только в третьей подрасе. 
Таким образом, если человеческая "речь" - из-за отсутствия чувства слуха - была 
вначале даже чем-то меньшим чем то, что мы сейчас могли бы назвать как шепот, 
поскольку это было скорее мысленное произнесение звуков, чем что-либо другое, 
что-то похожее на те системы, которые разработаны сейчас для глухих и немых, то 
легко понять, как, начиная с тех далеких дней, "речь" становилась связанной со 
"зрением", или, другими словами, люди могли понимать друг друга и говорить с 
помощью одного лишь зрения и прикосновения. "Звук видишь до того, как он 
услышан", - говорится в книге Киу-ти. Вспышка молнии предшествует удару грома. 
По мере того как движется время, человечество все ниже и ниже погружается в 
материальное, физическую пелену, закрывающую духовное, до тех пор, пока весь 
набор чувств - который сформировал во время первых трех Коренных рас лишь одно 
Чувство, а именно духовное восприятие, - в конце концов окончательно 
распадается, образуя таким образом пять отдельных чувств...
Но мы принадлежим к пятой расе и уже миновали верхнюю точку цикла нашей подрасы.
 Со временем, когда эти явления и увеличение числа чувствительных организмов в 
нашем веке будут доказаны, это человечество будет быстро двигаться по пути 
чистой духовности и достигнет вершины (нашей расы) в конце седьмой подрасы. 
Выражаясь более ясно и полно (я боюсь, что более ясно и полно - лишь для 
некоторых теософов), мы должны быть в этот период на том же уровне духовности, 
который был свойственен и естественен для первой подрасы третьей Коренной расы 
4-го цикла; и вторая половина его (то есть та, в которой мы сейчас находимся), 
согласно с законом соответствия, будет протекать параллельно с первой половиной 
3-его цикла. По словам того, в ком живут Истина и Мудрость (хотя Его слова