знал по опыту, что дикие звери не проявляют такой ярости к людям, как 
большинство христиан в своих раз-номыслиях. Вместе с тем он запретил 
учительскую 
деятельность риторам и грамматикам христианского вероисповедания.

Из Константинополя Юлиан переехал в Антиохию и здесь стал готовиться к походу 
против персов. Много времени отдавал он и служению богам. Языческие религиозные 

церемонии были восстановлены с невиданным раньше размахом: в иной день 
закалывалось по сто быков и без счета приносился в жертву разнообразный скот и 
белые птицы. Выставляя напоказ свое усердие, император сам подносил вместо 
жрецов священную утварь и совершал моления, окруженный толпой женщин. Гонений 
против христиан он не начинал, но, когда вдруг сгорел храм Аполлона Дафнейского,
 
Юлиан заподозрил христиан в поджоге и закрыл самую большую церковь в Антиохии 
(Марцеллин: 22; 3-5,9-10, 12-14).

В 363 г. во главе большой армии Юлиан выступил из Сирии в Месопотамию и 
переправился через Евфрат (Марцеллин: 23; 2). Двигаясь вдоль реки, римляне 
вступили в Ассирию и заняли здесь одну за другой несколько крепостей. Некоторые 

из них были покинуты жителями, другие сдались после правильной осады. Особенно 
упорно защищался гарнизон Майозамаль-хи. Преодолев все препятствия, Юлиан 
подошел к персидской столице Ктесифону и разбил у его стен большое войско. 
Однако осмотрев укрепления города, он отказался от мысли о его осаде и после 
разорения и опустошения страны повел армию к Кордуэну (Марцеллин: 24; 1-2, 4, б,
 
8). В Ма-ранге римляне разбили еще одну армию, пытавшуюся заслонить им дорогу. 
Однако после этого их стал донимать голод в опустошенной стране. Юлиан велел 
раздать солдатам все запасы, заготовленные для царского стола. Стараясь 
разделить с ними все трудности, он часто без всякой необходимости подвергал 
себя 
опасности. Узнав однажды, что персы напали на один из римских отрядов и теснят 
его, он, не одев панциря, с одним только щитом поспешил на помощь. В 
разгоревшемся сражении кто-то из персов метнул в императора копье, которое 
пробило ребра и застряло в нижней части печени. Умирающего Юлиана перенесли в 
палатку, и здесь он скончался короткое время спустя. Марцеллин пишет, что до 
самого конца он сохранял исключительную твердость и вел беседу с философами 
Максимом и Приском о высоких свойствах человеческого духа (Марцеллин: 25; 1-3).





ЮСТИН I
Византийский император в 518- 527 гг. Род. ок. 450 г. Умер 1 авг. 527 г. 
Юстин был по происхождению иллирийский крестьянин. При императоре Льве он, 
чтобы 
избавиться от нужды, вместе с двумя братьями пешком добрался до Константинополя 

и поступил на военную службу. Прокопий пишет, что у братьев по прибытии в город 

не было ничего, кроме козьих тулупов да прихваченных из дома сухарей, но здесь 
им сразу повезло: поскольку они отличались прекрасным телосложением, их 
отобрали 
в придворную стражу. Впоследствии, при Анастасии, Юстин участвовал в 
Исаврийской 
войне. Затем он постепенно достиг большой силы и был поставлен во главе 
придворной стражи (Прокопий: "Тайная история"; 6). Императорскую власть Юстин 
получил сверх всякого ожидания, потому что много было людей знатных и богатых, 
которые состояли в родстве с умершим Анастасием и имели больше прав присвоить 
себе столь великую власть. Человеком весьма сильным был тогда надзиратель 
императорских опочивален Аман-тий. Как скопец, он сам по закону не мог 
владычествовать, однако хотел положить венец самодержавной власти на Феокрита, 
преданного ему человека. С этой целью он призвал Юстина, дал ему большое 
количество денег и приказал раздать их людям, которые особенно были годны к 
подобному делу и могли облечь Феокрита в порфиру. Но Юстин, потому ли, что 
этими 
деньгами подкупил народ, или потому, что снискал ими расположение к себе так 
называемых постельничих, - об этом рассказывают по-разному, - сам себе приобрел 

царскую власть и вслед за тем лишил жизни как Амантия, так и Феокрита с 
некоторыми другими людьми.

Юстин вызвал к себе в Константинополь жившего во Фракии Виталиана, некогда 
покушавшегося лишить Анастасия верховной власти, потому что опасался его силы и 

его воинственности, о которых повсюду неслась молва. Чтобы внушить ему доверие, 

Ю