исовать русскую историю ранее этого времени (поскольку 
сохранившихся документов, по+видимому, практически нет). 

Обратимся к «Повести временных лет». Она доведена до 1206 года — 
до падения Константинополя во время 4+го Крестового похода. Морозов, 
исследуя разные списки этой летописи, достаточно убедительно показал, 
что «Повесть временных лет», по всей вероятности, содержит описание и 
византийских, а не только русских событий. Морозов обратил внимание 
на частое упоминание землетрясений, которых на Руси не бывает, исследовал 
все упоминания о солнечных и лунных затмениях в русских летописях. 
Его вывод следующий. 

До конца XI века ни одно затмение, описанное в «Повести временных 
лет», не подтверждается астрономическими расчетами. Первое подтвердившееся 
солнечное затмение 8 апреля 1065 года не было, впрочем, видно 
в Киеве и хорошо наблюдалось лишь в Египте! Все астрономические 
данные русских летописей начинают подтверждаться лишь с XIV века. 

Наша гипотеза. «Повесть временных лет» — это частично 
византийская хроника, куда впоследствии был добавлен большой слой 
позднейших русских событий, в основном из XVI века (ниже мы приведем 
факты). 

Таким образом, до XIII века мы не находим сохранившихся следов письменной 
русской истории. Вероятно, в то время историю писали только в 
Византии, считавшейся метрополией (центром). 

Власть Византии XI—XIII веков, пусть даже «теоретическая», распространялась 
на большие области, иногда значительно удаленные от метрополии. 
Эти подчиненные области (фемы, как они назывались в Византии) 
образовывали «весь известный тогда мир». За его границами начинался 
мир загадочный и неизвестный византийским хронистам. Они на+ 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

зывали его иногда «пустыней», понимая под ней «необитаемые места», 
но не обязательно «пески». Эту «пустыню» населяли сказочными образами; 
там жили великаны, люди с песьими головами и т. п. Вспомним 
описания Геродота. 

После распада Византийской империи в 1204 году ее части приобрели 
самостоятельность. В них стала зарождаться своя государственность и, 
видимо, стали появляться свои историки. Произошло это не сразу. Поэтому 
впоследствии, когда стала составляться русская история, в ее начало 
была поставлена древняя византийская хроника. Это естественно, 
поскольку в государствах, образовавшихся в XIII веке на обломках Византийской 
империи, у власти оставались знатные византийские вельможи, 
служившие до ее распада наместниками в этих областях. А затем они 
стали независимыми государями. При этом они имели в своем распоряжении 
старые византийские архивы, летописи. Их потомки, сочиняя 
древнюю историю региона, находили летописи и, справедливо полагая, 
что это «начало местной истории», начинали с них хронологию своих 
областей. 

Это — общая ситуация. Например, совершенно аналогичная картина 
наблюдается в древней английской истории. И там древние византийские 
хроники, описывавшие реальную историю реальной Византии XI— 
XIII веков, были затем включены островными английскими историками 
(то есть современного острова Англия) в древнюю историю Англии. То 
же самое имело место и в истории итальянского Рима. Начало его истории 
— это перенесенная в XIV веке в Италию и вплетенная в «итальянскую 
хронологию» реальная история Византии XI—XII веков. 

Итак, XIIIвек— переходный период русской истории, источников от 
которого сегодня мы практически не имеем. Мы застаем «зарю русской 
истории» в тот момент, когда на территории Руси имелось множество 
русских княжеств или Орд, образовавшихся, повторим, на развалинах 
бывшей Византийской империи. 

Перечислим эти Орды. Это — Великая, Малая, Белая, Синяя Орды. 
Независимыми столицами являлись Великий Новгород = Ярославль, а также 
Суздаль, Рязань, Смоленск, Киев или Чернигов, Азов, Астрахань и др. Москвы 
еще не было. Эти Орды еще не образовали единого государства, воевали 
между собой. 

Во главе независимых государств стояли обрусевшие потомки византийских 
наместников из владетельных родов. Кстати, все они вели свой 
род от Августа (напрасно современные историки насмехаются над