аких крупнейших битв — это битва, 
в которой Батый (Батька?) нанес поражение войскам венгерского короля. 
Ее описание в точности повторяет описание знаменитой «битвы на Каяке» 
(как сегодня считается — между «монголами» и «русскими»). 

Н. А. Морозов обнаружил несоответствие между описанием битвы на 
Калке и тем реальным географическим местом, куда ее помещают современные 
историки. Морозов доказывает, что битва на Калке произошла в 
Венгрии, на берегах Дуная. И действительно, упомянутая битва с венгерским 
королем происходит на берегах Дуная, в точном соответствии с 
версией Морозова. Наша реконструкция подлинных событий отличается 
от морозовской. Мы скажем о ней позже. 

Известно, что российская система сообщений, просуществовавшая до 
конца XIX века (ямщики), и само название «ямщик»— монгольского 
происхождения. «По всем линиям были через 25 верст установлены ямы, 
на которых находилось до 400 лошадей... На всех реках были установлены 
паромные и лодочные переправы, обслуживание которых также производилось 
русским народом... Русские летописцы с началом господства монголов 
прекратили записи, почему сведения о внутреннем устройстве Золотой 
Орды оставлены иностранными путешественниками, совершавшими 
путешествия через земли Золотой Орды». 

Таким образом, иностранцы описывают Золотую Орду как Русское 
государство. Русские же ее почему+то не описывают, а занимаются описанием 
обыденных событий (какие построены церкви, кто на ком женился 
и т. п.), «не замечая», что в это время их завоевывают, создают на их 
землях огромную чужестранную империю, новые, необычные для них 
пути сообщения, переправы и т. д. Считается, что во времена монгольского 
завоевания иностранцы не описывали Русь, так как она «стала 
называться Татаро+Монголией». 

Наша гипотеза. «ТатароМонголия» — это иностранный термин, 
обозначающий средневековую Русь до XVI века. С XVI века иностранцы стали 
называть Русь «Московией» и одновременно перестали упоминать «Монголию
». 


 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко 

Абул Касим Магомет по прозвищу ибн+Хаукаль (по скалигеровской 
версии — ок. 967 года) в «Книге путей и государств» пишет: «Русы 
состоят из трех племен, из которых одно ближе других к Булгару. Царь 
этого племени русов живет в Куябе (Киеве: это стандартная расшифровка. 
— Авт.)... Другое племя выше первого и называется Славия... Третье 
племя называется Артания (Орда. — Авт.), и царь его живет в Арте (в 
Орде. — Авт.)». 

А. А. Гордеев пишет: «Историки умалчивали о том, что в Московских 
хрониках имелись сведения о существовании казаков в составе войск Золотой 
Орды, об участии их в составе московских войск князей — предшественников 
царя Ивана Грозного». «Название «казаки» установилось за 
частью войск, составлявших среди вооруженных сил Орды части легкой 
конницы». «В половине XII века в Восточной и Центральной Азии жили 
самостоятельные племена, носившие название «казачьих орд»...» 

Поговорим теперь о знаменитом хане Батые. Итальянский путешественник 
папский миссионер Плано Карпини, посетивший Орду в 
1246 году, отмечал, что после «завоевания Руси» ханом Батыем «освобождено 
было от уплаты дани духовенство, церковное имущество и состоявшее 
на учете церквей население. Первым князем в русских княжествах 
монголами был поставлен суздальский князь Ярослав Всеволодович. 
Вскоре после этого «князь Ярослав был вызван в ставку Батыя и отправлен 
им в Монголию, в Каракорум, где предстояли выборы верховного хана... 
Батый не поехал сам в Монголию, а отправил в качестве своего представителя 
князя Ярослава (ну не захотел Батый сам выбирать верховного 
хана. — Авт.)». 

Итак, Плано Карпини сообщает, что вместо Батыя на выборы верховного 
хана прибывает почему+то русский князь Ярослав. Не возникла ли 
гипотеза позднейших историков о том, что Батый якобы «вместо себя» 
послал Ярослава, лишь с целью согласовать свидетельство Карпини с той 
естественной мыслью, что лично Батый должен был бы участвовать в 
выборах верховного хана? 

Мы же видим здесь документальное свидетельство того, что хан Батый 
— это попросту русский князь Ярослав. Это подтверждается и тем, что 
сын Ярослава Александр Невский был, как считают историки, «приемным
» сыном Батыя! И снова возникает тождество: Ярослав = Батый. 

Вообще стоит отметить, что Батый — это, вероятно, слегка искаженное 
слово «батя» = отец. У казаков до сих пор их предводителя зовут 
«батькой». Итак, Батый = казачий батька, русский князь