ластями. В результате 
в Империи кроме Великого Новгорода в Руси+Орде возникает второй 
центр — Стамбул на Босфоре. Древний Царь+Град снова стал столицей, 
на этот раз южных областей Великой = «Монгольской» империи. Властями 
Империи было принято чрезвычайное решение о принудительной карантинной 
чистке тех областей, где свирепствовала зараза. Таковыми, 
по+видимому, оказались многие земли Западной и Южной Европы. В 
эти районы и были направлены войска Орды = казаки с жестоким приказом 
уничтожать население огромных территорий. И заново заселять их. 
Это — известная история османского завоевания XV века. 

Таким образом, в XV веке Русь+Орда была вынуждена «во второй раз» 
направить войска на юг и на запад. Это было завоевание уже ранее 
покоренных территорий. На которых, начиная с XIV века, находились 
вооруженные силы местных правителей+наместников Орды. Которые, 
естественно, противились своему уничтожению. Однако карантинная чистка 
была насильственно и весьма последовательно проведена. На повторно 
завоеванных землях Европы и Азии были посажены новые наместники. 
В русской истории след этих событий остался в виде широкомасштабной 
раздачи «новгородских земель» боярам, детям бояр, дворянам, верным 
холопам. 

В результате на месте Древней Ромеи в 1453 году возникла новая, 
союзная Руси+Орде Империя — Османия+Атамания, или Отоманская империя. 


Эти события описаны в Библии (в книгах Исход, Числа, Второзаконие, 
Иисуса Навина). Походы израильтян под предводительством Моисея 
и Иисуса Навина — это военное нашествие Руси+Орды и Османии+ 
Атамании на Европу, вообще Евразию. Карантинная чистка многих земель 
Западной Европы описана на страницах Библии как уничтожение 
израильскими войсками местного населения в ходе завоевания земли обетованной. 
Само слово «Изральтянин» переводится как «Богоборец». То 
есть борец за Бога. А слово «Иудей» — как «Богославец». То есть славящий 
Бога. Израильтяне эпохи Ветхого Завета — это неисчислимые армии 
Руси+Орды и Османии+Атамании. Иудеи эпохи Ветхого Завета — это шедшие 
вместе с войсками священники, летописцы, то есть слой людей, 
обслуживавших, так сказать, идеологическую сферу. 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

Между прочим, отметим, что «античная Эллада» является, вероятно, 
отражением Великой = «Монгольской» империи. При этом, само название 
«Эллада» является, по+видимому, вариантом слова «Орда», поскольку 
Л и Р часто переходили друг в друга. В результате название «Орда» или 
«Олда» могло превратиться в «Элладу». 

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА ПОД ВЛАСТЬЮ РУСИ-ОРДЫ И ОСМАНИИ-АТАМАНИИ. 
ГАБСБУРГИ ДО КАРЛА V — ЭТО ОРДЫНСКИЕ ЦАРИ 
ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА 

В XV веке Западная Европа продолжает находиться в составе Великой 
= «Монгольской» империи. По+видимому, Западная Европа каким+то 
образом поделена между Великим Новгородом и Стамбулом. По всей 
современной Европе, Евразии и части Африки собираются имперские 
налоги. Позднейшие историки называли их «данью султану». 

В каждой стране Западной Европы в то время имелся наместник+ 
король или наместник+герцог. Все они подчинялись, возможно в разной 
степени, центральному правительству Великой = «Монгольской» империи. 
То есть императору, как западноевропейцы именовали великого 
царя+хана Руси+Орды, сидевшего в далеком от них Великом Новгороде. 
Империя была одна, и император был, естественно, один. Еще раз 
повторим, что название «Великий Новгород» в западноевропейском понимании 
воспринималось как «габсбург», «habsburg». Слово «бург» 
(«burg») — означает «город», а «габ» («hab») — это, по+видимому, прочитанное 
по+латыни славянское слово «нав», то есть «новый». Получается, 
что «габсбурги» — это «новгородцы». Им платили налоги все покоренные 
страны. Новгородцы делились полученными деньгами с турецким султаном. 
То есть распределяли собираемые с Западной Европы, Северной 
Африки и Азии налоги между двумя столицами — Новгородом и Стамбулом. 
Вероятно, из Южной Европы и Северной Африки основная часть 
дани отправлялась в Стамбул. 

НАЧАЛО РЕЛИГИОЗНОГО РАСКОЛА 

В XV—XVI веках обозначился религиозный раскол ранее единого христианства 
на несколько крупных ветвей — религий. А именно на православие, 
ислам, католицизм, буддизм, иудаизм. Эти названия они обретут 
лишь в XVII—XVIII веках. 

Таким образом, все известные так называемые мировые религии, 
перечисленные выше, вышли из одного корня — из единого христианства 
XI века. Этим объясняются, в частности, выводы, сделанные авторитетной 
школой ученых XIX века, работавших в области сравнительной религии. 
После обработки огромного матер