Признается, что Магомет I начал в XV веке восстановление империи, 
однако «истинным основателем Оттоманской империи» считается именно 
Магомет II, сокрушивший Византийскую империю. 

Итак, перед нами два великих Магомета, разделенных во времени 
примерно на 830 лет, — Магомет Великий и Магомет II. Не исключено, 
что Магомет Великий является отнесенным в прошлое образом Магомета 
Завоевателя. 

122а. Средневековье XV века н. э. 

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В XV ВЕКЕ Н.Э. 

Падение Византии и Греции, образование огромной Османской империи 
вызвали к жизни знаменитый «средневековый эллинизм», распространившийся 
начиная с середины XV века н. э. на всю Европу. «С момента 
падения Эллады история греков раздваивается: одна половина идет в их 
порабощенном отечестве, другая в изгнании. Подобно евреям после падения 
Иерусалима (абсолютно верное сравнение! — хотя его автор, по:видимому, 
не отдавал себе в этом отчета. — Авт.), они стали массами выселяться 
в чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные 
служили в европейских войсках... Их духовная аристократия находила 
убежище в столицах, в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда 
греческую литературу» (Ф. Грегоровиус). 

122б. Античная Греция 

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В III ВЕКЕ ДО H. Э. 

Создание империи Александра Македонского породило такое замечательное 
и уникальное в истории античной Греции явление, как «эллинизацию
». Вот как ее определяет В. С. Сергеев: «Период греческой истории 


РУСЬ И РИМ. Книга I 

от битвы при Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV— 
II века до н. э.)... принято называть эллинистической эпохой или эпохой 
эллинизма... Эллинизм принято рассматривать... как распространение греческой 
культуры в завоеванных Македонией странах... Широкое распространение 
греческой культуры по всей заселенной земной поверхности, 
которому положило основание мировое господство Александра Великого, 
сделало действительно возможным осуществление присущих греческому 
гению тенденций овладеть «всем миром». Эллинизм становится средством 
мировой культуры». 

Процесс распространения средневекового эллинизма настолько замечателен, 
что на нем стоит остановиться детальнее. 

«Подобно своим предкам в Древнем Риме, эти скитающиеся греки 
положили в образованном обществе запада начало новой эпохи филэллиниз% 
ма (Грегоровиус совершенно верно указывает на параллель, возникающую 
при 1810:летнем хронологическом сдвиге.— Авт.), который впоследствии 
был одним из важнейших нравственных стимулов освобождения 
Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, 
Газы (авторы XV—XVI веков. — Авт.) и других созданы были в Италии 
великие рассадники новейшей образованности Европы