ство под чужим, но пользовавшимся авторитетом именем... Подделка... 
имела успех и произвела сильное впечатление на верующих. 
Защитниками мистики книга «Зогар» веками обожествлялась...» 

На одном из саркофагов в Лувре изображены Психея и Амур. У Амура 

отбита правая рука, но кисть руки сохранилась; она лежит на щеке Пси


хеи. Два археолога превратили на своем рисунке эту кисть в бороду. Эта 

явная нелепость перекочевала в официальный каталог Лувра с коммента: 


Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко 

рием: «Скульптор, создавший саркофаг, не разобрался в сюжете — он 
наделил Психею, одетую в женское платье, бородой!» 

Искусствовед Юлиус Мейер:Грефе обнаружил (с помощью гида) в 
Египте «древнюю» статуэтку (в песке). Он похвастался находкой знакомому 
торговцу, на что тот меланхолично «пригласил меня (то есть Мейера: 
Грефе. — Авт.) в заднее помещение своей лавчонки, открыл шкаф и 
показал мне четыре или пять совершенно таких же статуэток. Каждая из 
них была покрыта песком тысячелетней давности. Их делают в Бунцлау...». 

В 1925 году Андре Мальро познакомился с коллекционером, путешествовавшим 
по Индии от Бостонского музея. Он показал Мальро пять 
маленьких слоников из слоновой кости, которых только что приобрел у 
одного индуса. «Видите... — сказал он, — я покупаю слоников. Когда мы 
производим раскопки, я, перед тем как засыпать ту или иную гробницу, 
кладу в нее слоников. Если через пятьдесят лет другие исследователи 
вновь вскроют гробницу, они найдут слоников, которые к тому времени 
успеют покрыться зеленой пленкой и потеряют свой новенький вид, и 
немало поломают себе голову над этой находкой... На одной из башен 
Ангкорвата я выгравировал... весьма неприличную надпись по:санскритски 
и хорошенько ее замазал, так что она выглядит очень старой. Какой: 
нибудь плут ее расшифрует». 

Знаменитый Бенвенуто Челлини рассказывает в своей автобиографии, 
как он создавал вазы, объявлявшиеся затем древними, античными. «На 
этом маленьком дельце я много приобрел», — говорил он. 

В 1906 году в районе Синая было обнаружено восемь надписей, отнесенных 
к XIV—XV векам до н. э. В 1923 году археолог Г. Гримме выпустил 
работу с расшифровкой двух из них. Согласно Гримме, надписи подтверждали 
историческое существование Иосифа и Моисея. Среди специалистов 
вспыхнули споры. Одни объявили ошибочной расшифровку, другие 
утверждали, что это грубая фальшивка. Гримме защищался. Но самое 
поразительное, что никто из специалистов не удосужился взглянуть на 
оригиналы надписей; вся научная дискуссия велась вокруг рисунков, сделанных 
Гримме. И только лишь некоторое время спустя египтолог Зете 
догадался (?!) наконец обратиться к оригиналам и опубликовал точные 
снимки надписей. «Оказалось, что там нет ничего похожего на то, что 
прочитал Гримме». На оригиналах сохранилось лишь несколько полустертых 
значков: вся остальная площадь была полностью разрушена. Эти 
разрушенные тексты и «восстановил» Гримме, прекрасно зная, что вряд 
ли кто:нибудь из его коллег станет интересоваться хотя бы фотографиями 
подлинных надписей. Его разоблачили лишь потому, что «прочтение» 
было излишне сенсационно. 

«Любой коллекционер знаком с ренессансными подделками античных 
бронзовых статуэток (а может быть, многие из них — оригиналы, если 
учесть новую хронологию? — Авт.). Некоторые из них сделаны с таким 
мастерством, что еще и по сей день красуются в витринах античных залов 


РУСЬ И РИМ. Книга I 

Были скульпторы, которые буквально специализировались на такого 
рода подделках. Один из них даже заработал прозвище Антико, то есть 
античный. Интересно, что ранняя слава Микеланджело в какой:то степени 
зиждилась на подделке...» Молодой и еще неизвестный Микеланджело 
создал статуэтку купидона, а некий Бальдассаре дель Миланезе предложил 
перепродать ее как «античный подлинник». Сделка удалась, и статуэтка 
приобрела большую известность. Подлог вскоре раскрылся, но Микеланджело 
в Рим «прибыл уже знаменитостью — скульптором, сумевшим 
подняться до мастерства древних ваятелей. Именно в этот период юноша 
получил первые большие заказы...». Одной из основных причин поездки 
А.Дюрера в Венецию в 1505 году было желание добиться того, чтобы 
венецианс