| |
всех остальных" [237], с.166.
"Если мы в настоящее время взглянем беспристрастно на
астрологию XVI века..., то первое, что мы испытаем, это - изумление
по поводу той громадной роли, какую играла в ту эпоху вера во
влияние звезд. Не только невежественная масса верила в него,
ее примеру следовали и выдающиеся люди... Достаточно только
обратить внимание на массу сочинений по астрологии, которые
появились в XV и XVI веках. Сочинения, которые сохранились в
двух только главных библиотеках Копенгагена, составляют довольно
объемистую груду... Писали эти сочинения не какие-нибудь
неизвестные люди, а выдающиеся умы своего времени. В Скандинавии
XVI века, например, нет ни одного имени, которое можно было бы
поставить на ряду с величайшим представителем точной науки,
Тихо Браге,... популяризатором Генрихом Рантцау, штатгальтером
Шлезвиг-Голштинским" [237], с.169.
О Тихо Браге: "Вся его научная деятельность была до
известной степени посвящена ее (т.е. астрологии - Авт.)
развитию" [237], с.169.
В Германии то же самое можно сказать о Меланхтоне и Кеплере.
Астрология процветала при дворах европейских монархов во Франции,
Англии, Италии. Известно, что Рудольф II, Луиза Савойская,
Екатерина Медичи, Карл IX, Генрих IV и другие западно-европейские
правители активно поддерживали астрологию [237], с.170-171.
Меланхтон утверждал, что Библия прямо указывает на
божественное происхождение астрологии [237], с.175. В средние века
считалось несомненным, что многие фрагменты, например,
пророческих книг Библии - астрономичны, содержат зашифрованные
гороскопы [237], с.180.
Астрология как наука была убита Коперником, Ньютоном и Лапласом.
Поэтому астрономическая символика многих древних текстов
потеряла свою загадочность и важность, потускнела и была забыта.
Сегодня она уже совершенно непонятна для большинства современных
читателей. Изобретение часов и других инструментов обесценило
житейские наблюдения за звездным небом. Это выбило фундамент
из-под астрологической идеологии. "Ни в одну эпоху не были так
скудны у людей непосредственные впечатления неба (как в XIX-XX
веках - Авт.). В Лондоне, Париже, Копенгагене и т.д. едва ли один
человек из ста знает, полнолуние сегодня или новолуние или каково
сейчас положение Большой Медведицы. Свет ночного неба получил
чисто декоративное значение" [237], с.212-213.
Считается, что в противоположность странам Западной Европы, на
Руси церковь относилась к астрологии резко отрицательно.
<<Характерный эпизод произошел в Кремле в 1559 году, когда Грозный
вернул датским послам привезенные ему в подарок замысловатые часы,
украшенные движущимися изображениями небесных планет. Послам было
сказано: "Для христианского царя, который верует в бога и которому
нет дела до планет и знаков (небесных), подарок непригоден">>
[204], с.125-126.
2. НЕПРЕДВЗЯТЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ
СРЕДНЕВЕКОВЫХ ТЕКСТОВ, СОДЕРЖАЩИХ
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ
2.1. МЕТОД НЕПРЕДВЗЯТОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ
Идея использовать гороскопы, описанные в древних документах, ДЛЯ
АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ документов, возникла еще в XVI веке и
стала с тех пор постоянно использоваться астрономами и
хронологами. Если в каком-то документе описан гороскоп, то
используя современные таблицы, можно попытаться подобрать
подходящий гороскоп, астрономические характеристики которого
удовлетворяют описанию документа. В таком случае вы получите
дату (или даты, если астрономических решений несколько). Однако
применение этой идеи на практике столкнулось с трудностями.
Н.А.Морозов обнаружил [11]-[10], что находясь под
неосознанным давлением скалигеровской хронологии, астрономы были
вынуждены сплошь и рядом прибегать к НАТЯЖКАМ разной степени,
чтобы согласовать "историческую традицию" с результатами
астрономического датирования. Дело в том, что астрономы XVII-XVIII
веков жили в эпоху, когда скалигеровская хронология уже
сформировалась. Следовательно, основные исторические царства,
войны, персонажи и т.п. уже были в основном распределены
историками вдоль оси времени. Поэтому, приступая к
|
|
