начинают  набирать  силы  и  ощущать  свою  самостоятельность. В
XII-XIII  веке  восточные  фемы, особенно   Русь, -- наиболее
усилившаяся к этому времени, -- захватывают контроль над имперским
центром.

     Вероятно, пока еще не  в  виде  буквального  захвата Царь-Града
на Босфоре, а в форме  подчинения  политики  империи  своим
интересам.  Кратко   говоря, Царь-Град начинает, -- по-видимому,
вынужден, - проводить <<восточную политику>> в большей мере, чем
<<западную>>.

                   2.3.2. ЗАПАД ПРОТИВИТСЯ ЭТОМУ

     Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния
в сторону Востока  и  предпринимают  ответные  меры. Разгорается
борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде -- то есть в
центре Ромейской империи.

          2.3.3. НА УСИЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ ФЕМ ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ
                       КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ

     Восток усиливается, и тогда западные фемы  отвечают  на  это
волной КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. Их реальная цель -- перехватить власть в
Византии. Для  ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО  ОБОСНОВАНИЯ  военных  походов  на
Восток -- в Царь-Град, выдвинута идея <<освобождения Гроба Господня
от неверных>>. Этот  лозунг  нам  хорошо  известен  по  документам
средних веков. Мы  лишь  предлагаем  взглянуть  теперь  на  него
по-новому.

     Запад объявил здесь <<неверными>> своих недавних собратьев  по
вере -- восточные  фемы. А  поскольку  восточные  фемы   теперь
контролировали  Царь-Град, то   есть  <<Гроб   Господень>>, -
находившийся, вероятно, в самом Царь-Граде  или  около  него  на
Голгофе (вероятно, --- гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу
Босфора), -- то на  Западе  естественно  зазвучала  и  нашла живой
отклик главная мысль лозунга -- пойти  войной  на <<неверных>> и
освободить  Гроб  Господень.

     Именно поэтому крестовые походы направлялись, в основном, на
Царь-Град, то есть на СТОЛИЦУ ИМПЕРИИ.

     Резюме.

     Запад ответил на  усиление  Востока  крестовыми  походами -
военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в
слабеющем имперском сердце Ромеи. Так был сделан первый шаг  и
в  направлении  религиозного   раскола   внутри   прежде   единой
христианской религии. Грубо говоря, на <<восточные>> и <<западные>>
религии.

     Еще раз подчеркнем, что мы говорим здесь о Западе и  Востоке
в значительной мере условно, не уточняя  детали, которые  сейчас
загромоздили бы наш рассказ.

         2.4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ГРАНДИОЗНАЯ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

         2.4.1. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА КАК БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА

     Накопившиеся   противоречия   между   Западом   и   Востоком
выливаются в кровопролитную и затяжную  войну  с  далеко  идущими
последствиями  для  всей  истории  Европы  и  Азии. Это  и  есть
легендарная Троянская война, отразившаяся  во  многих  документах
также под именами: Тарквинийская война, Готская война  и  т. д.

     В изложении, например, Гомера, под  именем <<греки>> в  ней
выступал Запад. А под именем <<троянцы>> ТРК или ТРНК -- Восток, то
есть готы, <<монголы>> = великие, турки, татары.

     В скалигеровской истории средних  веков  эта же война хорошо
известна под собирательным именем крестовых походов XIII  века,
взятия   Константинополя   в   1204   году. Затем  -- падения
Константинополя в 1261 году, потом -- кровопролитной  войны, - якобы,
на территории  Италии, -- середины  XIII  века. Основные герои:
Манфред, Карл Анжуйский.

     Короче говоря, Троянская война XIII века н. э. разбивается на
целую серию отдельных кровопролитных войн, как это, собственно, и
описано, например, <<античным>> Гомером, средневековым Прокопием.

     Крестовым походам современная  история  придает  чрезвычайно