христианином:  при  нем "ариане и другие секты  были  постепенно
повсюду  отодвинуты  на задний план, рядом с этим остатки языческого
культа  подверглись энергичному преследованию" [108], с.475.


4.15-а. БИБЛИЯ. При Иосафате произошло вторжение моавитян  и
аммонитян, которые были побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон  20).
Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто
появлялись  с севера.

4.16-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. При Феодосии I вспыхнуло восстание
ГОТОВ на Балканах.  Путем подкупа готских военачальников, Феодосию I
удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [108].


4.17-а. БИБЛИЯ. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного
сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис  - город в
ИСПАНИИ. В то же время, Тарсис или Таршиш - одно из названий
Этрусской Империи (см. книгу "Империя").

4.17-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I был ИСПАНЦЕМ и долго
воевал в ИСПАНИИ.

4.17-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Феодосий I  уже  возникал
ранее  как израильский = богоборческий царь  Иоахаз [нх-1].  Возможно,
здесь мы видим отражение того факта, что богоборческое царство
является частичным отражением Священной Римской империи X-XII вв.н.э.
в ее римской версии, когда отмечались РИМСКИЕ коронации императоров.
А богославское царство является частичным отражением той же империи,
но в ее германской версии, то есть когда отмечались ГЕРМАНСКИЕ
коронации тех же императоров. И в то же время они - частичное
отражение империи Габсбургов XIV-XVI веков н.э.  Поэтому не
исключено, что одно и то же лицо могло отразиться в обоих хрониках -
и в богоборческой, и в богославской.  Отметим также, что сравнение
отношения  автора богославской хроники к Феодосию  I = Иосафату с
византийскими источниками, позволяет предположить, что богославский
летописец в эту эпоху - православный, а не арианин. Его отношение  к
Иосафату исключительно доброжелательное.


4.18-а. БИБЛИЯ. Иорам богославский = "Стрелец Бога". Правил в Иудее
(4 Царств 8).

4.18-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий. Правит  на
Востоке в фантомной 3-й Римской империи [106].


4.19-а. БИБЛИЯ. Из всех богославских царей только в случае Иорама
Библия уделяет  специальное   внимание   жене   царя,   подчеркивая
ее нечестивость (2 Паралипоменон 8:17-18).

4.19-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Из всех византийских императоров до
526 г.н.э. (в скалигеровской хронологии), лишь жена Аркадия
удостаивается особого внимания хронистов. Это - Евдоксия,  властная
женщина, пользовавшаяся  большим влиянием.


4.20-а. БИБЛИЯ. При Иораме происходит крупное событие: отделение
Едома.  А именно: "Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть
из под влияния богославцев - Авт.), и поставили они над  собою  царя"
(4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: "И  выступил  Едом
из-под руки Иуды до сего дня" (4 Царств 8:22).

4.20-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В учебниках по скалигеровской
истории Римской империи написано: "395 год (то есть первый год
правления Аркадия  - Авт.)  - распадение  Римской  империи  на
Восточную  и Западную".  См., например, [106], с.799. Этот якобы 395
год - год официального распада империи - одна из самых крупных вех в
длительном процессе раздела империи. Именно с Аркадия начинается
раздельный счет императоров на Западе и на Востоке [106], с.793.



4.21-а. БИБЛИЯ. Название отделившегося царства - ЕДОМ.

4.21-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Придворная жизнь Константинополя в ту
эпоху была сосредоточена в ЕВДОМЕ - предместье Константинополя [136],
с. 247. "Евдом находился на берегу Мраморного моря... На Евдоме было
несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где
совершались торжественные  выходы императоров, порт и несколько