Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Европы :: История России :: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко :: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко - "ЦАРЬ СЛАВЯН"
<<-[Весь Текст]
Страница: из 271
 <<-
 
"на Неглинную", как
тогда говорилось, т.е. в лавки всякого старья и тряпья... В ЭТО ВРЕМЯ 
НЕВОЗВРАТНО
ПОГИБЛО МНОГО ТАКИХ ИМЕННО ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ ОХОТНИКАМИ И
АРХЕОЛОГАМИ ЦЕНЯТСЯ ДОРОЖЕ ЗОЛОТА.
А стремление давать всему опрятный крашеный вид, впоследствии, было до того
доведено, что дубовые двери и ворота во всем городе обязательно стали красить 
под дуб,
А ЖЕЛЕЗНЫЕ ДРЕВНИЕ ВЕЩИ, КАКОВЫ, НАПР., ЛАТЫ, ЩИТЫ, КОНСКАЯ
БРОНЯ, ДАЖЕ ПУШКИ, ХРАНИМЫЕ В ОРУЖЕЙНОЙ ПАЛАТЕ, СТАЛИ КРАСИТЬ
ЧЕРНОЮ КРАСКОЮ С КАРАНДАШОМ, ПОД ЦВЕТ ЖЕЛЕЗА. ТАК БЫЛИ
ЗАКРАШЕНЫ РЕДКИЕ И ПРЕВОСХОДНЕЙШИЕ ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕГО
ВООРУЖЕНИЯ. Подобно тому, ЗАКРАШИВАЛИСЬ НА СТЕНАХ ДРЕВНИХ ЗДАНИЙ,
напр., у Каменного Терема, прекрасные подзоры и украшения из разноцветных 
изразцов
или кахлей. А что забавнее всего: эти украшения, замазанные мелом, вохрою или 
другою
краскою, иногда на масле, РАСКРАШИВАЛИ ПОТОМ КРАСКАМИ В ДРЕВНЕМ
ВКУСЕ. Это мы видели (в 1854 году) и на прекрасных изразцовых ценинных 
украшениях
собора в Воскресенском монастыре, именуемом "Новый Иерусалим">> [282:1]: ч.1, с.
131-
132.
Ясно видно, что романовскими реформаторами девятнадцатого века двигала не 
просто
любовь к опрятности и порядку, а нечто иное. Зачем, спрашивается, было 
закрашивать
древние прекрасные подзоры, а затем тут же, поверху, заново "рисовать 
древность"? Но
уже другую. Которую считали, по-видимому, более правильной, чем закрашенная. 
Скорее
всего, на уничтожаемых кремлевских памятниках сохранялась какая-то старая 
ордынская
символика, от которой решили наконец избавиться раз и навсегда. И избавились.
ВЫВОД. Из всего того, что мы узнали об истории Московского Кремля при Романовых,

непреложно следует, что ТОТ КРЕМЛЬ, КОТОРЫЙ МЫ ВИДИМ СЕГОДНЯ, ИМЕЕТ
МАЛО ОБЩЕГО НЕ ТОЛЬКО С ОРДЫНСКО-ХАНСКИМ КРЕМЛЕМ ЭПОХИ
ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ ИЛИ ЭПОХИ ПЕРВЫХ РОМАНОВЫХ, НО
ДАЖЕ С КРЕМЛЕМ НАЧАЛА ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА, когда его начал увлеченно
сносить и выравнивать реформатор П.С.Валуев.
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
"ЦАРЬ СЛАВЯН"
Глава 9. МНОГИЕ ЯРКИЕ ФАКТЫ ИЗ РУССКОЙ ИСТОРИИ XVI-XVIII ВЕКОВ,
ОБНАРУЖЕННЫЕ ИСТОРИКОМ XIX ВЕКА ИВАНОМ ЗАБЕЛИНЫМ И ИНОГДА
РАСЦЕНЕННЫЕ ИМ КАК СТРАННЫЕ, ХОРОШО ВПИСЫВАЮТСЯ В НАШУ
РЕКОНСТРУКЦИЮ.
2. ЧТО СТАЛО С ОРИГИНАЛОМ ПОЗОЛОЧЕННОЙ НАДПИСИ ЭПОХИ ИВАНА
ГРОЗНОГО В СРЕДНЕЙ ЗОЛОТОЙ ПАЛАТЕ? СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ ИЗВЕСТНАЯ
СЕГОДНЯ ЕЕ КОПИЯ УТРАЧЕННОМУ ОРИГИНАЛУ?
И.Е.Забелин сообщает: <<По свидетельству итальянца Барберини (1565 г.), кровли 
и
куполы на Царском Дворце покрыты были золотом; по карнизу Средней Золотой 
Полаты
вокруг шла надпись медными вызолоченными словами, в которой значилось: "Влето 
7069
августа. повелениемъ благочестивого i христолюбивого. царя и великого кнзя 
иоанна
васильевича всея Россiи. владимерского. московского. ноугородского. царя 
казанского. и
царя астраханского. гдря псковского и великого кнзя тверского. югорского. 
пермского.
вяцкого. болгарского. i иныхъ гдря земли ливонскiе. града юрьева i иныхъ. и при 
его
благородныхъ чадехъ. царевиче iване: и царевиче федоре иоанновиче всея Россiи
самодержце">> [282:1], ч.1, с.133-134.
Текст надписи, переданный Барберини, интересен. Он не во всем совпадает с 
титулом
Ивана "Грозного" на его государственной печати, подробно обсуждавшейся нами в 
книге
"Новая хронология Руси", гл.14:20.2. Как мы показали, подлинников надписей 
эпохи XVXVI
веков до нашего времени дошло катастрофически мало. В основном историки нам
предлагают поздние копии, клятвенно уверяя, будто они точно воспроизводят 
оригиналы.
Однако есть достаточно оснований для сомнений. Например, в книге "Библейская 
Русь",
гл.18:17, мы показали, что надпись на колоколе времен Ивана Грозного, 
выставленном
сегодня на всеобщее обозрение перед Архангельским собором в Кремле, является 
поздней
подделкой. То же самое следует сказать и о некоторых "древних" русских грамотах,
 см.
книги "Библейская Русь", гл.18:18, и "Новая хронология Руси", гл.14:42.
Поэтому возникает закономерный вопрос. А насколько можно доверять копии надписи,

сделанной итальянцем Барберини? Где ее оригинал? Что если итальянец ошибся?
Ненамеренно или намеренно. Все ли слова надписи он переписал? Да и вообще, кто
скрывается под проз
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 271
 <<-