Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: История :: История Европы :: История России :: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко :: А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский - Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе
<<-[Весь Текст]
Страница: из 237
 <<-
 
коло 1460 года. Считается, что 
святая Аполлония умерла мученическою смертью в царствование императора Деция в 
Александрии в 249 году н. э. При зубной боли люди прибегали к святой Аполлонии, 
так как ей, по сказанию, во время мучений были выбиты и зубы. Ее зубы во многих 
местах сохраняются как святыня [988:00]. Впрочем, не исключено, что св. 
Аполлония является отражением св. Аполлония, то есть Андроника-Христа. Мы 
неоднократно сталкивались с тем, что старинные авторы могли превращать – на 
бумаге – мужчин в женщин и наоборот. Взято из [643:2], с. 228–229, илл. 2.




«Могила святого Иисуса (Юши)» на Бейкосе-Голгофе огорожена сетчатой оградой, а 
также стеной. Фотография 2006 года. Согласно нашим результатам это – место 
распятия Андроника-Христа.




Репродукция старой картины XVII–XIX веков, изображающей отдых стамбульских 
жителей на вершине Бейкоса, рядом с «могилой святого Иисуса» (вид от могилы). В 
центре картины виден Босфор, вливающийся в Черное море. На его берегу, на 
соседнем холме от Бейкоса в сторону Черного моря, стоят развалины мощной 
старинной крепости Ерос. Именно эти развалины являются, очевидно, центром всей 
композиции. Подробности о старом городе Еросе, то есть евангельском Иерусалиме, 
см. в нашей книге Забытый Иерусалим». Фотография 2006 года.




Развалины крепости Ерос = Иерусалим на Босфоре. Вид от подножия Бейкоса. 
Фотография 2006 года. Затем этот подлинный евангельский Иерусалим погрузили в 
забвение, и вместо него, на месте арабского поселка Эль-Кудс, был искусственно 
создан современный центр поклонения – Иерусалим в Палестине, в Израиле. См. 
нашу книгу Забытый Иерусалим».




Перед входом в крепость Ерос, то есть в подлинный евангельский Иеросалим. Видны 
крепостные ворота старого города и пояснительная табличка с названием крепости: 
YOROS = ЁРОС. Фотография 2006 года.




Дорога, ведущая к крепостным воротам Ероса = Иерусалима. Фотография 2006 года. 
См. подробности в нашей книге Забытый Иерусалим».




«Избиение младенцев в Вифлееме». Питер Брейгель Старший. Обратите внимание, что 
Вифлеем покрыт снегом. Зима, холодно, люди тепло одеты. Все это не 
соответствует современной версии, будто евангельские события происходили в 
современной жаркой Палестине. Взято из [1053:1], илл. 65.




Старая русская икона XV века из Успенского собора Московского Кремля, 
изображающая распятие Христа на горе Голгофе, расположенной недалеко от мощных 
крепостных стен города. Город хорошо виден с Голгофы. Взято из [328:2], с. 81.




Старая греческая икона (XV век, о. Крит, иконописец Андреас Павиас), 
изображающая распятие Христа. За спиной Христа слева вдали виднеется высокая 
городская башня. Взято из [328:2], с. 105.




Погребальный зодиак RD фараона Рамзеса IX (Египет, Луксор, Долина Царей). 
Роспись по штукатурке на сводах погребальной камеры в гробнице фараона. 
Фотография 2006 года.




«Поклонение Волхвов». Питер Брейгель Старший. Взято из [1053:1], илл. 49.






Литература
[1]


[19:0] [Амартол Георгий]. Матвеенко Вера, Щеголева Людмила. «Временник Георгия 
Монаха. (Хроника Георгия Амартола)». Русский текст, комментарии, указатели. – 
Москва, изд-во «Богородский печатник», 2000.
[24] Андреева В., Куклев В., Ровнер А. «Энциклопедия символов, знаков, эмблем».
 – Москва, изд-во «Локид», изд-во «Миф», «AD MARGINEM», 1999.
[29] «Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях 
Христовых». Составители, авторы вступительных статей и комментариев – И.С. 
Свенцицкая, А.П. Скогорев. – Москва, изд-во «Когелет», 1999.
[29:1] «Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования». Серия: «Общественная 
мысль: исследования и публикации». – Москва, изд-во Наука, 1997.
[29:2] «Апокрифы. Книга Еноха. (Книга Еноха. Книга Юбилеев или Малое Бытие. 
Заветы двенадцати патриархов, сыновей Иакова). – Санкт-Петербург, изд-во 
„Азбука“, 2003.
[40:1] Аугусто Джентили, Уильям Бархем, Линда Уайтли. «Лондонская Национальная 
Галерея». Альбом. Из серии: Великие Музеи Мира. – Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 
2001. Перевод итальянского издания, Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 2000.
[43:1] Бадж Эрнест А. Уоллес. «Египетская религия. Египетская магия». – Москва, 
изд-во Алетейя, 2003. Перевод с английского: Ernest A.Wallis Budge. «The 
Egyptian Religion. The Egyptian Magic».
[56:1] Беккер К.Ф. «Древняя история». В трех частях. Вновь обработана 
Вильгельмом Мюллером, профессором Тюбингенского университета. – Перевод с 
немецкого: Becker's Geschichte des Alterthums. С.-Петербург, издание А.В.
Суворина, 1890.
[67] «Библия». 10-е издание. – СПб., 1912.
[68] «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета в русском 
переводе с параллельными местами и приложениями». – Москва, Издание Московск
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 237
 <<-