мь планет древности. Младенец, сосущий палец 
– дополнительный символ, означающий Луну. Подобный символ нам уже встречался на 
Дендерских зодиаках, см. [НХЕ].


Рис. 7.24. Нижняя часть зодиака RD. Фотография 2006 года.


Обратим внимание, что пять из семи фигур, стоящих на палубе ладьи Близнецов, 
нарисованы высокими, а две другие – низкими, рис. 7.21. Среди пяти высоких 
фигур находится человек с высоко поднятыми руками, обозначающий, как мы уже 
знаем, Солнце в летнем солнцестоянии. Смысл всей этой символической картины, 
по-видимому, в том, что пять планет, включая Солнце, были видны на небе 
невооруженным глазом (Солнце – днем, остальные планеты – ночью), а две другие 
планеты наблюдать было нельзя, поэтому их фигурки сделаны маленькими. 
Высказанное соображение подкрепляется тем, что в правой половине нижней части 
зодиака RD изображены четыре кобры с воздетыми вверх руками. Вероятно, они 
изображают четыре видимых планеты, не считая Солнца, рис. 7.24. Над кобрами 
нарисованы пять человеческих фигур, две из которых – женские. Эти пять фигур, 
вероятно, обозначают пять видимых планет, включая Солнце, Луну (женская фигура) 
и Венеру (еще одна женская фигура). Напомним, что согласно нашему исследованию, 
изложенному в книге «Новая хронология Египта», а также в книге «Звезды», на 
египетских зодиаках идущие женские фигуры всегда четко отличаются от идущих 
мужских тем, что у них разный размер шага – у мужских он крупный, а у женских – 
мелкий.
Итак, подведем итоги. Оказалось, что гороскоп зодиака Рамзеса IX совпадает с 
гороскопом второго зодиака Сененмута (зодиак SX), исследованным нами ранее. В 
день смерти (или похорон) фараона ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ ДРЕВНОСТИ СОБРАЛИСЬ В 
СОЗВЕЗДИИ БЛИЗНЕЦОВ ОКОЛО ТОЧКИ ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ.
При этом, имеется также одно дополнительное астрономическое условие: ПЯТЬ 
ПЛАНЕТ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ И ЛУНУ, БЫЛИ ВИДИМЫ, ЕЩЕ ДВЕ – НЕВИДИМЫ.



3.3. На зодиаке RD записана дата 16 июня 1148 года н. э

Астрономические расчеты с помощью программы HOROS показали, что на протяжении 
от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. все семь планет древности сходились в 
созвездии Близнецов ровно четыре раза:
1) 7 мая 2827 года до н. э. (т. е. -2826 год по астрономическому счету),
2) 10–12 июня 294 года н. э.,
3) 1–2 июня 531 года н. э.,
4) 17–18 июня 1148 года н. э.
Но в эти дни Луна, находясь вместе с Солнцем в небольшом созвездии Близнецов, 
не могла быть видна. Поэтому мы рассмотрим для каждого из перечисленных решений 
те ближайшие даты, когда была видна Луна. Это – сдвиг всего на 1–2 дня, что не 
меняет существенно положение всех остальных планет. Получаются следующие даты:
1) 5 или 8 мая 2827 года до н. э. – были видны все семь планет.
2) 9 или 12 июня 294 года н. э. – были видны все семь планет.
3) 30 мая или 2 июня 531 года н. э. При этом 2 июня были видны пять планет, 
включая Солнце (кроме Марса и Меркурия).
4) 16 или 19 июня 1148 года н. э. При этом 16 июня были видны пять планет, 
включая Солнце (кроме Марса и Меркурия).
Отметим, что в эпоху второго тысячелетия до н. э., когда, по мнению египтологов,
 жил Рамзес IX, не попало ни одного решения! Следовательно, датировка 
египтологов – ошибочна.
С учетом дополнительного условия видимости пяти планет, включая Солнце (то есть,
 по сути – видимости четырех планет, так как Солнце и так всегда видно днем и 
никогда – ночью) мы получаем, как и в случае второго зодиака Сененмута, две 
возможности для астрономической датировки зодиака Рамзеса IX: 531 год и 1148 
год н. э. При этом вторая дата ИДЕАЛЬНО ложится в эпоху астрономических 
датировок других зодиаков из Долины царей, в то время, как первая отстоит от 
них не менее, чем на 500 лет. Следовательно, первая дата должна быть отброшена 
как противоречащая остальным астрономическим датировкам.
Отметим, что с астрономической точки зрения решение 1148 года – ИДЕАЛЬНОЕ 
РЕШЕНИЕ.
Итак, сделаем вывод. Дата погребального зодиака Рамзеса IX – это 16 июня 1148 
года н. э.




4. Зодиак Христа из старинной книги Эбенезера Сибли (зодиак AE)



4.1. Предварительное замечание

Как мы уже неоднократно отмечали в наших работах по датированию старинных 
зодиаков, наиболее надежные данные представляют собой не зодиаки из книг (в том 
числе и старинных), а монументальные памятники, ювелирные украшения и другие 
достаточно дорогие и трудоемкие изделия, изготовление которых далеко выходило 
за рамки чисто кабинетной деятельности, которой в основном занимались 
хронологи-скалигеровцы при фальсификации истории в XVII–XVIII веках.
При датировании же зодиаков из старинных книг, исследователя подстерегает 
серьезная опасность вычислить не подлинную дату древнего события, а результат 
поздних астрономических вычислений «в прошлое». Другими словами, здесь мы 
рискуем не вычислить подлинную дату события, а лишь восстановить результат ее 
позднейшего вычисления, которое предпринял некий хронолог-скалигеровец в 
XVII–XVIII веках. При этом он вполне был способен составить «стар