вно 50 юбилеев, то есть 2450 лет [129:2], с. 7. Такая искусственно растянутая 
хронология была придумана лишь в эпоху XV–XVII веков, см. книги А.Т. Фоменко 
«Основания истории» и «Методы».
Перейдем теперь к сути дела.
Как мы увидим, жизнеописание ветхозаветных Исава и Иакова – это, в значительно 
мере, «биографии» императора Андроника-Христа, его троюродного брата Иоанна 
Крестителя, а также апостола Иуды Искариота. Некоторые сюжеты, говорящие о 
Христе, попали в рассказ об Исаве, а некоторые – в повествование об Иакове. При 
этом иногда возникала путаница между различными персанажами. Поясним подробнее.
При установлении данного соответствия мы обнаружили интересный эффект. Наиболее 
хорошо соответствуют друг другу именно СОБЫТИЯ. Иными словами, «поток событий», 
описанный в Евангелиях и в книгах Никиты Хониата, хотя и частично, но довольно 
неплохо, отражен в русском Лицевом Своде, в «Книге Юбилеев» и других 
перечисленных источниках. А вот имена главных действующих лиц иногда путались, 
переставлялись местами. Например, некоторые факты из «биографии» 
Андроника-Христа ошибочно приписали Иоанну Крестителю, а также Иуде Искариоту. 
Как и наоборот. Однако ничего удивительного здесь для нас нет. В книге «Царский 
Рим в Междуречье Оки и Волги» мы уже показали, что старинные авторы иногда 
путали Христа с Иоанном Крестителем и даже с Иудой Искариотом. Поэтому сейчас, 
анализируя историю Исава и Иакова, мы основное внимание будем уделять 
обнаруживающемуся СООТВЕТСТВИЮ СЛЕДУЮЩИХ ДРУГ ЗА ДРУГОМ СОБЫТИЙ. И по ходу делу 
будет выясняться – в каком именно месте библейские авторы ошибочно поменяли 
местами Исава и Иакова.



3. Рождение ветхозаветных Исава и Иакова – это рождение Иисуса и Иоанна 
Крестителя



3.1. Свидетельства старинных источников

Русский «Лицевой Свод» следующими словами рассказывает о рождении Ревеккою, 
женой Исаака, двух близнецов – Исава и Иакова:
«И рече Господь Бог: „Два языка в утробе твоей еста, и двое людие от утробы 
твоея разлучатся, и людие преспеют, и старейший да поработает меньшему“. И 
скончашаяся дние родити ей си, и беста БЛИЗНЯТА в утробе ей. И изыде же сын 
первенец ЧЕРМЕН ВЕСЬ, ЯКОЖЕ КОЖА КОСМАТ. И прозва имя ему: Исав. И по сем изыде 
брат его. РУКА ЖЕ БЯШЕ ПРИЛПЯШЕ ПЯТЕ ИСАВОВЕ. И прозва и ему: Иаков…
И бысть Исав муж ЛОВЕЦ ПОЛЬСКЫЙ. Иаков же бысть МУЖ НЕЛУКАВ, ЖИВЫЙ В ДОМУ. 
Возлюби Исак Исава… Ревека ж любяше Иакова» [477:2], лист 66. См. рис. 3.1.


Рис. 3.1. Рождение Исава и Иакова. Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из 
[477:2], лист 66.


Каноническая Библия говорит здесь практически то же самое: «Господь сказал ей: 
два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей: 
один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему. И 
настало время родить ей: и вот БЛИЗНЕЦЫ в утробе ее. Первый вышел КРАСНЫЙ, ВЕСЬ,
 КАК КОЖА, КОСМАТЫЙ; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел БРАТ ЕГО, ДЕРЖАСЬ 
РУКОЮ СВОЕЮ ЗА ПЯТУ ИСАВА; и наречено его имя Иаков…
Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; 
а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак любил Исава… а Ревекка 
любила Иакова» (Бытие 25:23–28).
Книга Юбилеев в этом месте более кратка: «Ревекка родила Исааку двух сыновей – 
Иакова и Исава. И ИАКОВ БЫЛ БЛАГОЧЕСТИВ, А ИСАВ – МУЖ ГРУБЫЙ, ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ И 
ВОЛОСАТЫЙ; и Иаков жил в шатрах. И юноши подросли: и Исав научился, так как он 
был ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕМ И ОХОТНИКОМ, войне и всякому грубому занятию» [129:2], с. 71.

Иудейская Тора сообщает следующее: «И сказал ей (Ревекке –
Авт.)
Яхве:



"Два народа в твоем животе,
и две народности из твоей утробы разделятся,
и народность народности будет сильнее,
и старший брат будет рабом младшего"…


И вот: близнецы в ее животе. И вышел первый, КРАСНЫЙ ВЕСЬ, как бы одетый 
шерстью, и назвали его Исав. А потом вышел брат его, и ЕГО РУКА ДЕРЖАЛА ЗА 
ПЯТКУ ИСАВА. И назвали его Иаков… И выросли отроки, и был Исав охотником, 
человеком полевым, а Иаков был совершенным мужем, жил в шатрах. И полюбил Исаак 
Исава, ибо его добыча на его устах, а Ревекка любила Иакова» [621:1], с. 80.
Стоит обратить внимание на то, что старинные авторы сами указывали на ПУТАНИЦУ 
МЕЖДУ ИСАВОМ И ИАКОВОМ. Вот, например, что сообщает Иосиф Флавий, характеризуя 
Иакова и Исава: «Дело в том, что ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ ОН (Иаков – Авт.) БЫЛ 
СОВЕРШЕННО ПОХОЖ НА ПОСЛЕДНЕГО (то есть Исава – Авт.), ИСКЛЮЧАЯ ВОЛОСАТОСТЬ, 
КОТОРАЯ БЫЛА ЕДИНСТВЕННЫМ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ МЕЖДУ НИМИ ПРИЗНАКОМ» [878], т. 1, с. 
49–50. Поэтому неудивительно, что некоторые факты из «биографии» Исава 
передвигались писателями в «биографию» Иакова, как и наоборот.



3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец

• ИСАВ-ИИСУС. – Библейское имя ИСАВ звучит в старинных источниках также как 
ЕСАУ или ЕЗАУ. Например, до сих пор в английской Библии имя Исава пишется как 
ESAU. Дело в том, что латинские буквы U и V могли переходить друг в друга, 
поэтому имя ИСУС могло превращаться в ЕСАУ или