первых, из-за пренебреженья городов 
(ибо они не обратили никакого внимания на столь великое бедствие), во-вторых, 
из-за гибели самых авторитетных из пифагорейцев. Из двоих спасшихся… Архипп 
вернулся в Тарент, Лисид же, возненавидев свой город за его бездействие, уехал 
в Элладу… Остальные пифагорейцы, за исключением Архита из Тарента, оставили 
Италию. Собравшись в Регии, они проводили там время друг с другом…

Никомах… утверждает, что ЗАГОВОР возник из-за отсутствия Пифагора. Ибо как 
только он уехал в Делос к Ферекиду Сиросскому… именно тогда отвергнутые и 
заклейменные пифагорейцами напали на них и всех повсюду сожгли, сами же за это 
были италийцами побиты камнями и выброшены без погребения…

Совсем немногие (из пифагорейцев –
Авт.),
которые оказались на чужбине, сохранили некоторые остатки учения, довольно 
темные и труднопостижимые.

Ибо и они, живя в одиночестве и из-за того, что случилось, пав духом сверх меры,
 РАЗБРЕЛИСЬ КТО КУДА и уже не хотели общаться ни с кем из людей… Но опасаясь, 
как бы совсем не погибла среди людей философия и сами они не стали бы из-за 
этого ненавистны богам, если полностью утратят столь великий дар, написав 
некоторые заметки самого общего и символического характера, собрав записи 
старших товарищей… оставили их, где каждому хотелось умереть, наказав или 
сыновьям, или дочерям, или женам никому не давать их читать вне дома. Те же 
сохраняли их в течение довольно долгого времени, преемственно поручая то же 
самое потомкам.
Так как Аполлоний о тех же самых событиях иногда рассказывает иначе и 
прибавляет много такого, о чем не говорят Аристоксен и Никомах, приведем и его 
рассказ о ЗАГОВОРЕ ПРОТИВ ПИФАГОРЕЙЦЕВ…
Когда же был завоеван Сибарис и уехал Пифагор, а завоеванные земли распределили 
по жребию, причем многие не получили тех наделов, которые им хотелось получить, 
вспыхнула затаенная ненависть, и ПРОТИВ ПИФАГОРЕЙЦЕВ ВОССТАЛО БОЛЬШИНСТВО. 
ЗАЧИНЩИКАМИ МЯТЕЖА СТАЛИ ЛЮДИ, НАИБОЛЕЕ БЛИЗКИЕ К ПИФАГОРЕЙЦАМ ПО РОДСТВУ И 
ДОМАШНИМ СВЯЗЯМ. Причиной же недовольства послужило то, что многое из 
сделанного пифагорейцами… было не по душе. Не нравилось им и то, что никто из 
пифагорейцев НЕ НАЗЫВАЕТ ПИФАГОРА ПО ИМЕНИ: пока он был жив, пифагорейцы… 
называли его «БОЖЕСТВЕННЫЙ», когда же он умер, о нем говорили «тот муж»…
После этого множество людей пришло на собрание, и ораторы Килон и Нинон, 
обратившись к народу, выступили с обвинениями против пифагорейцев. Первый был 
из числа зажиточных людей, второй – из малоимущих. После… длинной речи Килона 
выступил Нинон. Делая вид, что он ознакомился с тайным учением пифагорейцев, он 
выдумал и написал сочинение, с помощью которого более всего надеялся их 
оклеветать…
Вообще Нинон представил их философию как заговор против народного большинства… 
В конце концов он так взбунтовал слушателей своей клеветой, что те через 
несколько дней, когда пифагорейцы совершали жертвоприношение Музам в доме 
неподалеку от храма Аполлона, собравшись толпой, напали на них. Одни из 
пифагорейцев, предвидя это, не явились, другие во время нападения убежали в 
харчевню, Демокед же с юношами ушел в Платеи. Мятежники, отменив прежние законы,
 путем голосования обвинили Демокеда в том, что он собрал молодежь, намереваясь 
установить тиранию… Когда произошло сражение, Демокед был побежден Феагом…
После того как в городе и его окрестностях БЫЛО СОВЕРШЕНО МНОЖЕСТВО ЗЛОДЕЯНИЙ, 
БЕГЛЕЦЫ БЫЛИ ПОДВЕРГНУТЫ СУДЕБНОМУ РАЗБИРАТЕЛЬСТВУ, и трем городам – Таренту, 
Метапонту и Кавлонию – было предоставлено право третейского суда. Посланные из 
этих городов для вынесения приговора были подкуплены и… признали беглецов 
виновными. Схватив всех, кто был недоволен новыми законами, мятежники и их 
предали суду и постановили изгнать вместе с потомством…
При этом имущество у них конфисковали, а их земельные наделы поделили заново. 
ПО ПРОШЕСТВИИ МНОГИХ ЛЕТ… горожанами овладели сожаление и раскаяние, и они 
решили вернуть оставшихся в живых пифагорейцев… Из пифагорейцев возвратились 
около шестидесяти человек, не считая уже совсем старых…
Отношение же горожан так сильно переменилось в противоположную сторону, что 
праздники в честь Муз всегда сопровождались хвалебными речами в адрес этих 
мужей…
ИТАК, О ГОНЕНИЯХ НА ПИФАГОРЕЙЦЕВ СКАЗАНО ДОСТАТОЧНО» [992:1], с. 63–67.
Порфирий говорит на эту тему следующее. «Бедствие это, обрушившееся на людей, 
задело вместе с этим и науку их… И от Пифагора сочинений не осталось, а 
спасшиеся Архипп, Лисид и остальные, кто был тогда на чужбине, сберегли лишь 
немногие искры его философии, смутные и рассеянные. В одиночестве, угнетенные 
случившимся, скитались они где попало, чуждаясь людского общества. И тогда, 
чтобы не погибла вовсе в людях память о философии… стали они составлять сжатые 
записки, собирать сочинения старших и все, что сам