стались только Британия на 
западе да Япония на востоке, хотя последняя уже начала дипломатическую 
подготовку интервенции в Корее.
   До 630 г. война, которую можно назвать мировой, бушевала по всему континенту,
 но перипетии ее объяснимы только путем сопоставления самых отдаленных по месту 
и совпадающих по времени событий. Константинополь был спасен тем, что китайский 
император остановил на берегу реки Вей орду восточнотюркютского хана в 626 г. и 
на три года вывел Восточный каганат из игры. Тогда западнотюркютский хан, 
союзник Китая и враг Ирана, успокоившись за свою восточную границу, прорвался 
сквозь дербентские укрепления и выручил армию византийского императора Ираклия, 
изнемогавшую от чрезмерного количества врагов. Ираклий прорвался к Ктезифону, 
беззащитная Персия лежала перед ним, но, так как восточные тюркюты снова начали 
войну, он поспешил заключить мир, прежде чем его успели покинуть его союзники – 
западные тюркюты. Отступничество Ираклия стоило западнотюркютскому хану жизни. 
Хан был убит заговорщиками, и внутренняя война, начавшаяся в 630 г., обессилила 
Западный каганат. Но распыление сил не прошло даром восточным тюркютам, которых 
в 630 г. победили китайские войска. Аварский каганат также после этой войны 
потерял своих болгарских подданных, которые подняли восстание, а будучи разбиты,
 бежали в Италию и Баварию. Аварский каганат превратился в малую державу, чем 
было предопределено усиление Франкского королевства. Иран ослабел настолько, 
что уже в 636 г. потерпел полный разгром в битве при Кадеше от арабов, которых 
до тех пор не считал за серьезного противника. И действительно, победы халифа 
Омара объяснимы не столько фанатизмом новообращенных мусульман, сколько тем, 
что лучшие персидские войска легли в боях с византийцами и тюркюто-хазарами. 
Прекращение регулярной караванной торговли в разгар войны лишило персидскую 
корону доходов от пошлин и не позволило быстро восстановить утраченную 
боеспособность, а последствием битвы при Нехавенде, где в 642 г. наскоро 
собранная персидская армия снова была уничтожена войсками халифа Омара, было 
образование новой мировой державы – Арабского халифата.
   Хазария до последней минуты оставалась верна тюркютским ханам. Когда же в 
очередной распре (650 г.) законный хан Западного каганата был убит, хазары 
приняли к себе его наследников и оставили за тюркютской династией престол [7, с.
 170—171 ]. Распавшийся на части Западный каганат поделили соседи: бассейн 
Тарима захватила империя Тан, Согдиану покорили арабы, Семиречье и Джунгария 
достались тюргешам, Алтай – карлукам, Приаральские степи – гузам и печенегам. 
Все эти народы вступили друг с другом в жестокую войну, и торговля между 
Дальним Востоком и крайним Западом на время прекратилась. Несмотря на это, к 
началу VIII в. Хазария превратилась в мощную державу, остановившую натиск 
арабов и объединившую всю Юго-Восточную Европу. По существу, хазарские ханы 
тюркютской династии продолжали на берегах Волги дело, которое их предки 
осуществляли на берегах озера Балхаш,– установление мира между разноплеменным 
населением степей на основе политического равновесия и совместной борьбы против 
внешнего врага, в данном случае мусульманской угрозы. Так продолжалось до 
начала IX в., т. е. до того времени, когда власть в Хазарии попала в руки 
иудейской общины. Порядок, наведенный хазарами на всем пространстве степей от 
Черного моря до Аральского, естественно, способствовал развитию караванной 
торговли. Караваны с восточными товарами шли через Хорезм, Мангышлак и, 
переправившись через узкий проток между уральской западиной и Каспийским морем, 
двигались либо на север, по дороге, описанной нами выше, либо на запад, через 
богатый город Итиль. Транзитная торговля в те времена была наиболее выгодной, 
так как купцы-посредники были монополистами, и, естественно, они старались 
обеспечить свое положение политическими мероприятиями. В начале IX в. один из 
беков, Обадия, совершил государственный переворот. Он лишил кагана фактической 
власти, оставив его формальным главой государства, и, сохранив себе титул «бек» 
лишь для внутреннего употребления, в сношениях с иностранцами именовался царем 
(малик) [там же, с. 280—281].
   На защиту старого порядка выступили племенные вожди хазар, беки и тарханы, и 
жестокая гражданская война с религиозным оттенком долгое время полыхала в 
степях между Волгой и Доном [там же, с. 324—325]. Победил тот, у кого были 
деньги, т. е. сторонники нового порядка. Сначала хазарские цари подкупали себе 
союзников среди кочевых племен: мадьяр, гузов и печенегов, натравливая их друг 
на друга, а потом, в X в., перешли к использованию наемников: русов и славян 
для войны против мусульман и арсиев, горцев из Дейлема и Мазандерана, 
выговоривших себе право не сражаться против единоверцев, для подавления 
язычников и христиан [там же, с. 406—407]. Так создалось правительство, не 
отражавшее интересов народа, а рассматривавшее его как один из источников 
дохода. Мы не знаем ни подробностей переворота, ни перипетии гражданской войны 
начала IX в., так как имеющиеся источники освещают эту проблему слишком скудно.
   Прошло сто лет. В этот период сильной угрозой для хазарского правительства 
сделалась растущая сила Руси. Торговый путь «из варяг в греки» успешно 
соперничал с волжским путем «из варяг в хазары». Славянские города Новгород, 
Смоленск, Киев темпами роста опережали Париж и догоняли Кордову и Багдад. О 
храбрости «русов» арабский автор X в. пишет так: «Хорошо, что русы ездят только 
на ладьях, а если бы они умели ездить на конях, то завоевали бы весь мир» [87]. 
До тех пор пока славянские племена были раздроблены, хазарские цари могли брать 
с них дань по белке с дыма, но объединение племен вокруг Киева, достигнутое 
князьями Олегом и Игорем, создало на границе Хазарии государство столь мощное, 
что, для того чтобы ему противостоять, требовалось объединение всех сил степи. 
А это было для правительства хазарских царей смерти подобно. Народ и окрестные 
племена почитали не евр