Видимо, неспроста многие древние авторы, включая крупнейших античных историков, 
настойчиво говорят о летательных способностях гиперборейцев, то есть о владении 
ими техникой полета. Такими, правда, не без иронии их описал еще Лукиан. Может 
ли быть такое - чтобы древние жители Арктики владели техникой воздухоплавания? 
А почему бы и нет? Сохранились ведь во множестве изображения вероятных 
летательных аппаратов - типа воздушных шаров - среди наскальных рисунков 
Онежского озера (рис.2).

Рис.2

Есть среди них и предположительное изображение летящего гиперборейца (рис.3).

Рис.3

Русский фольклор также сохранил немало образов-символов летательных средств: 
Летучий корабль, Деревянный орел, Ковер-самолет, Ступа Бабы-Яги и др. Эллинский 
Солнцебог Аполлон, рожденный в Гиперборее и получивший по месту рождения один 
из своих главных эпитетов, постоянно посещал свою далекую родину и прародину 
практически всех средиземноморских народов. Сохранилось несколько изображений 
Аполлона, летящего к гиперборейцам (рис.4).

Рис.4

При этом художники упорно воспроизводили совершенно нетипичную для античной 
изобразительной символики крылатую платформу, восходящую, надо полагать, к 
какому-то реальному прервообразу.

Думается, не случайно и в северном искусстве сложился настоящий культ крылатых 
людей. Уместно предположить, что особо любимые и чтимые на Руси образы птицедев 
Сирина (рис.5),

Рис.5

Алконоста (рис.6),

Рис.6

Гамаюна (рис.7)

Рис.7

уходят своими корнями в глубокую гиперборейскую древность - не обязательно 
напрямую, а, скорее всего, через взаимодействие разных культур, опосредованных 
в пространстве и во времени. Совсем недавно множество литых бронзовых фигурок 
крылатых людей, вновь заставляющих вспомнить о гиперборейцах, обнаружено при 
раскопках святилища на о. Вайгач, расположенном в акватории Ледовитого океана - 
месту прописки древней Гипербореи (рис.8).

Рис.8

Но еще раньше множество стилизованных бронзовых изображений птицелюдей было 
найдено в разных местах Прикамского региона и Приполярного Урала - образцы так 
называемого Пермского звериного стиля (рис.9).

Рис.9

Почему-то их принято именовать "чудскими древностями" и односторонне 
привязывать к финно-угорской культуре: раз последними по времени аборигенами 
здесь являются коми, ханты, манси и др. народы, значит, именно им и принадлежат 
обнаруженные археологами предметы и изделия. Однако истоки финно-угорских, 
самодийских, индоевропейских и всех других народов следует искать в 
нерасчлененном северном Пранароде с единым языком и культурой. Именно в эту 
гиперборейскую древность уходят и корни "пермского стиля" с его крылатыми 
птицелюдьми, распространенными, впрочем, по всему земному шару - вплоть до Ю. 
Америки и о. Пасхи. Подтверждением тому служат и другие сюжеты чудских (в 
смысле "чудесных" от русского слова "чудо") сокровищ. Так, повсеместно 
распространенными являются изображения сдвоенных солнечных коней, найденных 
также и в Прикамье (рис.10).

Рис.10

Но доказывает это лишь одно - общемировое происхождение культур и их носителей!

Описания "механизма" полетов во множестве сохранились в памяти северных народов 
в виде устойчивых фольклорных образов, бережно передаваемых из поколения в 
поколение. Уместно напомнить кульминационный эпизод "Калевалы", где 
рассказывается о решающем морском сражении между главными героями 
карело-финского эпоса с противостоящим им народом далекой северной земли 
Похъелы за право владения волшебной мельницей Сампо - неиссякаемым источником 
богатства и процветания. Действие происходит посреди моря-океана. Испробовав