становятся "дэвами" и "асурами" злобными демонами и кровожадными оборотнями. 
Это общемировая традиция, присущая всем без исключения временам, народам, 
религиям.

Поводя итог, можно вполне утверждать, что край солнечного Коло - Кольский 
полуостров - и есть гиперборейская отчина Солнцебога Аполлона. Который до своей 
канонизации в Олимпийском пантеоне был долгое время сохранял обычные 
человеческие черты.

РУСЬ ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ

Не приходится сомневаться, что древняя Гиперборея имеет непосредственное 
отношение к древнейшей истории России, а русский народ и его язык напрямую 
связан с исчезнувшей или растворившейся в недрах океана и суши легендарной 
страной гиперборейцев. Неспроста ведь Нострадамус в своих "Центуриях" именовал 
россиян не иначе как "народом гиперборейским". Рефрен русских сказок о 
Подсолнечном царстве, что расположено за тридевять земель, - также представляют 
собой воспоминания о стародавних временах, когда наши предки соприкасались с 
гиперборейцами и сами были гиперборейцами. Имеются и более детальные описания 
Подсолнечного царства. Так, в былине-сказке из сборника П.Н.Рыбникова 
рассказывается о том, как герой на летающем деревянном орле (намек на все тех 
же летающих гиперборейцев) полетел в Подсолнечное царство:

Прилетел он в царство под солнышком,

Слезает с орла самолетного

И начал по царству похаживать,

По Подсолнечному погуливать.

Во этом во царстве Подсолнечном

Стаял терем - золоты верхи,

Круг этого терема был белый двор

О тых воротах о двенадцати,

О тых сторожах о строгих ...

Другое свидетельство, зафиксированное многими авторами, в том числе Н.М.
Карамзиным, А.Н.Афанасьевым и А.А.Коринфским, касается легендарного Лукоморья. 
Оказывается, это не сказочная страна, невесть где расположенная, а древнее 
Северное царство, где люди на два месяца впадают в зимнюю спячку, чтобы 
проснуться к возвращению весеннего Солнца. Понятно, что Подсолнечное царство - 
это не только царство полярного Солнца, но и царство полярного льда, память о 
котором закодирована в фольклорных символах. Выдающийся чешский поэт, историк и 
фольклорист К.Я.Эрбен свидетельствует, что хрустальная или стеклянная гора 
славянских сказок есть не что иное как образ ледяной горы, трансформировавшийся 
в сознании людей, а также при устной передачи от поколения к поколению. Чтобы 
убедиться в правомочности данного вывода достаточно еще раз внимательно 
просмотреть волшебную русскую сказку "Хрустальная гора" из сборника Афанасьева. 
Здесь тридесятое царство наполовину втягивается в хрустальную гору (что 
наглядно воспроизводит действие наступающего ледника). Но главное в другом: 
чтобы спасти гибнущее царство и заточенную в хрустальной горе царевну, герой 
добыл волшебное семячко, зажег его и отнес к хрустальной горе: она и растаяла. 
Растопить подобным образом, как не трудно догадаться, можно только лед и никак 
не хрусталь (стекло).

Русские исследователи фольклора справедливо усматривали в сказочной стеклянной 
(хрустальной) горе отголоски общеарийской мифологии - воспоминания о вселенской 
горе Меру. В известной словацкой сказке о солнечном коне также подробно 
описывается полночная страна, где люди приспосабливались к ночной жизни среди 
гор и боролись со тьмой с помощью волшебного коня с Солнцем во лбу. Как бы ни 
трансформировался сказочный сюжет за свою долгую жизнь - он неоспоримо 
свидетельствует об одном: прапредки славян знали о такой стране за полярным 
кругом, где царит долгая ночь и бушует нескончаемая буря. Современное русское 
слово "буря" имеет арийские корни: bhurati в древнеиндийском означало - 
"двигается", "вздрагивает", "барахтается". Но в достопамятную старину "буря" 
произносилась и писалось как "боуря" (с юсом малым на конце). Вот он и Борей - 
северный ветер. Известен еще один синоним "ураганного ветра", одного корня со 
словом "буря" - "бора": так именуют ураган на море и турки, и итальянцы, и 
русские.

Согласно Татищеву, в утраченной Иоакимовской летописи упоминается князь Буревой,
 отец легендарного Гостомысла, правивший в Новгороде до появления Рюрика и 
упорно боровшийся с варяжской агрессией. Кстати, о самом Рюрике сохранилась 
народная легенда, не совпадающая с летописным преданием: звали его Юриком, 
родом был из Приднепровья, не раз наведывался в Новгород, где и приглянулся