и вечернем освещении риза горит разноцветными огнями и кажется, 
как бы соткана из самых драгоценных украшений. Тут можно отыскать во множестве 
алмазы, бриллианты, бирюзу, топазы, аметисты, сапфиры, изумруды, аквамарины, 
опалы, гиацинты. В церковной описи 1860 года значится 32 группы самых 
замечательных драгоценностей. Жемчугу, бурмицких зерен, гранат и других 
драгоценностей стекалось так много, что невозможно исчислить их. Приношений 
стекалось в таком множестве, что все не вмещалось в ризе. И потому из них 
составилась еще большая драгоценная корона в венце Приснодевы, и самый венец 
украсился замечательными драгоценностями. Лики святых по краям иконы покрылись 
такими же драгоценными ризами; даже нижняя кайма осыпана большими и дорогими 
камнями, а среди них красуется сердцеобразный огнистый топаз, приношение В. А. 
Прянишниковой, на котором вырезана надпись:
1831 и 1848 годы,
указывающая на двукратное избавление Царского Села от холеры…


Внизу святой иконы находится сердцевидная золотая дощечка, устроенная из разных 
мелких золотых вещей, как-то: цепочек, серег, колец, брошек, пожертвованных 
богомольцами. На этой дощечке вырезаны следующие слова:

“За спасение от эпидемии прими, Милосердная Владычице, покровительнице града 
Царского Села, сии перла, яко слезы благодарности, орошающия Твою пречистую 
ризу, от усердных рабов Твоих и впредь помилуй нас”».
[181]



В версте от села Павловского, Звенигородского уезда, Московской губернии, был 
источник под названием «Святой колодец». Один павловский крестьянин от 
невоздержанной жизни заболел. Тогда Богоматерь явилась во сне другому 
крестьянину, благочестивой жизни, и сказала: «Объяви больному, чтобы он молил о 
своем исцелении Богоматерь, сходил умыться на святой колодец и перестал жить 
невоздержно: иначе умрет без покаяния». Больной приполз к колодцу, умылся и 
выздоровел.

Однажды иеромонах Нил, подвизавшийся в Нило-Сорской пустыни, сильно заболел. Он 
совсем ослабел и лежал на своем ложе, не в силах даже головы поднять. Подошел 
Богородичный праздник; накануне его келейник пришел к старцу – тот лежал 
по-прежнему. Спустя час келейник пришел опять и, к удивлению своему, нашел 
старца уже в церкви, совершенно здорового. «Батюшка, давно ли вы встали?» – 
спросил он удивленно. «Да, Царица Небесная восставила меня от одра болезни, 
чтобы мог я праздновать Ее праздник и отслужить Ей, – отвечал старец. – Когда 
ты ушел от меня, я в большом изнеможении находился и очень скорбел, что 
праздник Владычицы останется у меня без служения. От изнеможения задремал, вижу 
– входит ко мне в келью молодого вида Монахиня в длинной мантии, подошла очень 
близко и говорит мне: “Нил, Я ведь Монахиня! – Потом спросила меня: – Ты 
болен?” – и, взяв кадило, трижды покадила меня. Я тотчас проснулся, думал Ей 
поклониться, смотрю – никого нет…»

В Нижегородской губернии, в двенадцати верстах от села Кудлей, на месте 
подвигов Анастасии Семеновны Логачевой, Богородица явилась ее сотаиннице 
схимнице Марии. Женщины жили в землянке на горе, а воду брали под горой. 
Однажды Анастасия Семеновна вышла и стала совещаться с Марией, где бы покопать, 
чтобы найти воду. Потом она вернулась в келью, а Мария еще оставалась на том 
месте, где они разговаривали. И вот видит она пред собой благообразную монахиню 
в мантии, стоящую у ели. Монахиня спросила: «Что вы хотите тут делать?» – «Ищем 
родниковой воды». – «Здесь будет вода, – сказала она, – дай мне заступ». У 
Марии была в руках тяпка, которую схимница и подала ей. Монахиня начертала три 
раза крест на земле, потом три раза копнула, и заструилась вода. Мария 
засмотрелась на воду, а монахиня скрылась.
Мария не поняла, что это было видение. Она решила, что к ним пришла какая-то 
гостья, вошла в келью и спрашивает: «А где же гостья-то?» – «Никакой гостьи не 
было», – отвечала Анастасия Семеновна.
Некоторое время спустя ей было откровение, что в образе Монахини являлась 
Богоматерь.
В 1863 году Божия Матерь явилась Анастасии Семеновне в Покровском монастыре. Во 
время всенощного бдения перед ней вдруг засиял необыкновенный свет и, взглянув 
вверх, она увидела Богоматерь, стоявшую на воздухе с распростертыми руками, как 
изображается Она на иконе Покрова, но без омофора в руках. «Ах! Матушка, Царица 
Небесная!» – в простоте сердечной воскликнула Анастасия. «Что с тобою, 
матушка?» – спросили ее подошедшие монашки. – «Забылась, – ответила она, – 
вздремнула…»

В Костромской губернии, в деревне Ч., Царица Небесная явилась тяжело больному 
крестьянину Филиппу А, в сопровождении двух архангелов, и сказала: «Не бойся и 
не унывай, Филипп. Ты Меня скоро увидишь, – Я тебя Сама встречу». Раны на теле 
больного чудесно зажили, но в ту же ночь страдалец умер. Во время проводов тела 
на кладбище процессия встретилась с крестным ходом, несущим икону Богоматери 
«Толгская», которой покойный при жизни особенно любил молиться.

Было это около 1870 года, в Калужской губернии. Захарий, будущий схиархимандрит 
Троице-Сергиевой лавры, которому еще в отрочестве предопределено было стать 
монахом, в двадцать лет собрался жениться. Сестра его, Мария, была замужняя 
женщина, гораздо старше него. Господь ей внушил сказать следующее: «Ты, братец, 
пойдешь другим путем, это все на тебя вражье наваждение. Сегодня ночью, 
Захарушка, твоя судьба решится. Как будешь ты ложиться спать, перекрести свою 
кровать большим крестом в голове, и в ногах, и снизу, и с боков также… Вот 
тогда и увидишь, что будет».
Захарий так и сделал и уснул спокойно. К утру видит сон: приходит к нему в 
комнату женщина в белой, как снег, мантии, сделала три низких поклона на иконы 
и, оборотясь к нему, сказала: «Что это ты, Захарий, жениться вздумал? Нет, не 
женись. Ты монахом будешь. Помнишь, мать благословила тебя, чтобы ты сходил к 
Троеручице в Белые Берега, вот и сходи. Отец не пускал, а теперь пустит». 
Захарий сразу узнал Пречистую Матерь Божию, и у него стало на душе легко, тихо 
и радостно, будто прошла какая-то внутренняя болезнь, и он выздоровел.
Тому же Захарию, на пути в Опти