осударственности


Силы антигосударственности понимают, что победить государственность можно 
только путем оккупации и подчинения всех трех
пространств жизнедеятельности государства
:
физического
,
ментального
и
духовного,
на вершине которого в священной государственности как главный центр власти 
находится
Господь Вседержитель
.



Эти три пространства соотносятся с таким
тремя фундаментальными основаниями жизни человека
, как плоть (физическое, материальное), сознание (ментальное) и душа (духовное).




Пространства организованы
иерархически
: внизу – физическое, выше – ментальное и на вершине – духовное. Агрессору, 
чтобы получить возможность создать глобальное государство, где бы он 
пользовался безграничной, тотальной властью, нужно захватить и покорить все три 
пространства. Другой вариант его устроить не может, так как это не будет полной 
победой.

В свою очередь каждое пространство священной государственности подразделяется 
на три субпространства.

Так, в
физическое (материальное)
пространство входят
территориальное, экономическое и демографическое
субпространства.


Пространство
ментальное (
соотносимое с сознанием) включает
политическое
(вместе с его правовой и силовой составляющими),
информационное и психологическое
субпространства.


И, наконец,
духовное пространство
тоже, в свою очередь, состоит из трех субпространств
- религиозного, культурного и этического (
имеющего отношение к нормам нравственности и морали).

Это деление полностью соотносится с такими военными терминами, как «театр 
войны» (крупномасштабные действия) и «театр военных действий» (локальные 
действия).



Театр войны, как правило, включает в себя несколько театров военных действий. И 
с точки зрения этого подхода война за священную государственность должна 
вестись нами на всех пространствах священной государственности (театрах войны) 
и на всех ее субпространствах (театрах военных действий). Потому что противник 
ведет против нас тотальную войну и, к сожалению, одерживает победы в силу того, 
что мы не оказываем ему никакого сопротивления, понимая войну преимущественно 
как