лермо. Исключительно удачный пример сицилийской 
просвещенности, она имела на аверсе латинскую надпись вокруг греческого креста, 
а на реверсе — арабскую, гласившую: «отчеканено в столице Сицилии (!) в 535 г.» 
— то есть в 535 г. Хиджры, мусульманского летосчисления, что соответствует 1140 
г. от Рождества Христова.
              29 Тремя годами позже друг Бернара Петр Достопочтенный из Клюни, 
остававшийся непримиримым врагом Анаклета, а соответственно и Рожера, в течение 
всех лет схизмы, адресовал «славному и великому королю Сицилии» еще более 
впечатляющее послание: «Сицилия, Калабрия и Апулия, области, которые до Вас 
были преданы в руки сарацин или служили прибежищем разбойников, ныне — по 
милости Бога, который помогает Вам в исполнении Вашей задачи, стали обителью 
мира и спокойствия, мирным и счастливейшим королевством, управляемым вторым 
Соломоном. Пусть земли несчастной нашей Тосканы и соседние провинции 
присоединятся к Вашей державе!» (Кн. IV, письмо 37).
              30 Это распоряжение в общем не исполнялось. Почти вся королевская 
семья похоронена в церкви Святой Марии Магдалины рядом со старым собором. Когда 
через сорок лет собор перестраивали, все могилы, включая могилы королев Эльвиры 
и Беатрисы и четырех сыновей Рожера — Рожера, Танкреда, Альфонсо и Генриха — 
перенесли в другую церковь, названную так же. Эта церковь до сих пор стоит во 
дворе карабинерских казарм в Сан-Джакомо. Однако от самих могил не осталось 
никаких следов (Дмр. Династические королевские захоронения нормандского периода 
на Сицилии. Кембридж (Масс). 1959).
              31 Как отмечает мисс Эвелин Джемиссон («Адмирал Евгений 
Сицилийский», с. 40), «ни один человек латинской культуры до этого времени не 
занимал должности — высокой или скромной — в казначействе».
              32 Посетители Россано обычно довольствуются тем, что осматривают 
византийскую церковь Святого Марка и дворец архиепископа, по праву знаменитый 
тем, что в нем хранится пурпурный кодекс VI в. Но я бы посоветовал им совершить 
небольшую прогулку в монастырь Святой Марии, лежавший выше в холмах по дороге 
на Корильяно. Монастырские здания разрушены, но сама церковь цела, и хотя бы 
ради ее великолепного мозаичного пола стоит сюда приехать.
              33 Возможно, стоит напомнить в этой второй книге то, что сказано 
в первой, а именно что слово «адмирал», вошедшее с небольшими вариациями во 
многие европейские языки, пришло из нормандской Сицилии и происходит от 
арабского слова «эмир», а в частности, от выражения «эмир-аль-бахр», 
«повелитель моря».
              34 Ибн Джубаир писал в царствование внука Рожера Вильгельма 
Доброго. Для убежденного мусульманина христиане являлись многобожцами. Кем еще 
они могли быть, веря в Троицу?
              35 Еше один портрет, дошедший до нас со времен Рожера, — если не 
считать фигуру на пасхальном канделябре в дворцовой часовне — помещен на 
эмалевой плашке в церкви Святого Николая в Бари. На плашке изображена коронация 
Рожера святым Николаем, и, возможно, на этом основании церковь одно время 
претендовала на то, что Рожера короновали в Бари, а не в Палермо. (Его 
знаменитая корона, огромный обруч из железа и меди, более подходящий для бочки, 
чем для человеческой головы, также с гордостью запечатлена на рисунке.) Здесь 
не место обсуждать происхождение плашки, но на эту тему есть интересная работа 
Берто, указанная в библиографии. Портрет мог быть сделан с натуры, но скорее 
всего, является копией другого изображения, ныне утраченного. В целом он 
напоминает мозаику Мартораны.
              36 От их названия происходит итальянское слово «догана», 
французское «дуан», «таможня».
              37 Генрих I Английский был, по общему признанию, хорошо образован 
для своего времени — благодаря чему он получил прозвище Боклерк 
(Прекраснопишущий). Но Генрих не пытался собирать при своем дворе просвещенных 
людей, как это делал Рожер.
              38 Насколько я знаю, английского перевода не существовало. Есть 
перевод на французский.
              39 Процитировано Отгоном Фрейзингенским в «Деяниях Фридриха I, 
императора».
              40 Роlicraticus. VII. Гл. 19. У Иоанна был собственный, можно 
подозревать, печальный опыт знакомства с гостеприимством Роберта. В письме, 
написанном примерно в то время настоятелю Ла-Селле, он сетует, что наместник 
заставлял его пить «до беспамятства и с ущербом для моего здоровья» (Письмо 85).

              41 К статье о нем в «Словаре национальных биографий» следует 
относиться с осторожностью; некоторые существенные детали в ней неточны, 
особенно в том, что касается хронологии.
              42 Роlicraticus. VII, 19.
              43 Здесь возникает некая проблема. Ромуальд из Салерно сообщает, 
что король обрадовался, узнав новость, поскольку Луций был его «сотра1ег ег. 
аткиз». Если, как утверждают Шаландой и Бернардини — хотя я не нашел 
подтверждений этому в источниках, — речь идет о Джерардо, правителе 
Бе-невентино и стороннике Иннокентия в период схизмы, который был одним из 
представителей папы-изгнанника на трибунале в Салерно, его дружбу с Рожером 
трудно объяснить. Если понимать слово «сотра(:ег» в его обычном значении 
«крестный отец», все еше более запутывается. М