таким в 
республиканские времена, но для I в. н.э. оно являлось не более как 
консервативной юридической фикцией. Читая Тацита, важно все время помнить об 
этом несоответствии реального характера Римского государства и его юридической 
формы. Ср. прим. 109 к книге I.
   
   815 Крупное восстание иудеев против римлян, на подавление которого Нероном 
был послан Веспасиан, началось в 66 г.
   
   816 Луций Юлий Вестин — галльского происхождения, при Клавдии — прокуратор и 
позже — префект Египта.
   
   817 Слово «созванные» — contracti — показывает, по-видимому, что Вестин не 
стал обращаться к коллегии гаруспиков в Риме, а собрал тех, что жили по городам 
Этрурии. Так поступали римляне в древнейшие времена своей истории (Анналы, XI, 
15), и это должно было придать церемонии еще более торжественный характер.
   
   818 Под Остией, в низовьях Тибра.
   
   819 11 июля 70 г.
   
   820 Т.е. Victor — «победитель», Valerius — «здоровый», и т.д. Этот обычай 
играл у римлян большую роль: при переписи населения, при наборе в армию первым 
всегда вызывали носителя «счастливого имени». Ср.: Цицерон. О ведовстве, I, 102 
и Плиний Старший. Естественная история, 28, 2, 22.
   
   821 Дуба, лавра и мирта.
   
   822 Тит Плавтий Сильван Элиан — один из крупнейших государственных деятелей 
середины I в. н.э., дважды консул (в 45 и 74 гг.). Вступил на служебное поприще 
еще при Тиберии, у которого был квестором, после чего командовал легионом в 
Германии; в 42 г. — претор, в 43—44 гг. — участник похода Клавдия в Британию и 
первый римский наместник этой провинции. В начале правления Нерона был 
проконсулом Азии. Славу свою Элиан завоевал главным образом как наместник Мёзии 
удачными походами против сарматов и разумными мерами по устройству местных 
племен, за что и получил несколькими годами позже триумфальные отличия. В 70 г.
 — понтифик. В 70—73 гг. — наместник в Испании, с 73 г. — префект города Рима. 
Умер до 79 г.
   
   823 Так называемая «своветаврилия» — искупительная и очистительная жертва 
богу Марсу; перед закланием свинью, овцу и быка трижды обводили вокруг участка, 
на котором предстояло возвести здание.
   
   824 На сооруженном из дерна алтаре.
   
   825 Камень, который предстояло положить в основание храма.
   
   826 Продолжение прерванного на гл. 37 рассказа о восстании Цивилиса.
   
   827 См. III, 46. Слухи о вторжении в Паннонию не имели оснований.
   
   828 Кельтские жрецы. Единство культа, поддерживавшееся друидами на всей 
территории кельтских племен, тесные связи, их объединявшие, и духовное влияние, 
которое они оказывали на массы, играли важную роль в сплочении кельтов в единый 
народ и способствовали их сопротивлению римлянам. Поэтому Клавдий, 
воспользовавшись тем, что друидическая религия допускала человеческие 
жертвоприношения, запретил деятельность друидов и подверг их жестоким 
преследованиям. Отношение Тацита к друидизму характерно и напоминает его 
отношение к иудейской