24).
 23.  К римскому императору – такое же осмысление мессианского пророчества дают 
Тацит (Ист. V. 13) и Иосиф Флавий (Указ. соч. II. 18-19).
 24.  При осаде одной крепости – Иотапаты, которую защищал Иосиф (Иудейская 
война. III. 6. 22).
 25.  Рука считалась символом власти и изображалась, между прочим, на значках 
манипулов.
 26.  Оракул бога Кармела , древнего филистимлянского бога войны, находился на 
одноименной горе. Тацит передает пророчество, сообщенное Веспасиану жрецом 
Басилидом (см.: Примеч. 32), так: «Задумаешь ли ты, Веспасиан, отстроить дом, 
или расширить именья, или умножить служителей, дом у тебя будет большой, 
владения огромные и людей множество».
 27.  Статуя божественного Юлия – по Плутарху, это знаменье произошло уже при 
Отоне (Отон. 4).
 28. «Преступление против Вителлия можно сделать заслугой перед Веспасианом», 
передает Тацит мысли мезийского войска (Ист. II. 85).
 29. В Египте у Тиберия Александра стояли два легиона, в Иудее у Веспасиана – 
три; дата присяги в Александрии – 1 июля 69 г., в Иудее – 11 июля (по Тациту 3 
июля).
 30. Помощь  Вологеза Веспасиан, конечно, отклонил.
 31.  Ключ к Египту – Египет же Тацит называет «ключом к римскому хлебу» (Ист. 
II, 82).
 32.  Басилид  (по Тациту IV. 82, не вольноотпущенник, а вельможа) – имя, 
происходящее от слова «басилей» («царь») и оттого благоприятное гаданию.
 33. Тацит (Ист., IV. 81) подтверждает рассказ об исцелении ссылкой на 
очевидцев, оставшихся в живых после конца Флавиев, «когда уже не было выгоды 
лгать»; он же приводит разумный совет врачей Веспасиану: «Если исцеление 
удастся, это послужит только к его славе, если нет – только к их осмеянию». Об 
исцелении глаз слюной серьезно упоминает Плиний (28. 37; ср.: Евангелие от 
Марка. 8. 23 и др.). Прикосновением большого пальца правой ноги излечивал 
болезни печени царь Пирр ( Плиний . 7. 2. 20;  Плутарх . Пирр. 3).
 34.  Консульства Веспасиана –   70-72, 74-77 и 79 гг.; его коллегой каждый раз 
был Тит.  Цензорство – по-видимому, в 73 или 74 г.
 35. Из  моряков составлялись пожарные команды в портах Остии и Путеол, где 
пожары грозили складам привозного зерна; отдельные отряды этих команд 
попеременно несли дежурство в Риме.
 36.  Ахайя и т.д. – все эти города и области получили «свободу» при Нероне, 
Самос при Августе.
 37.  Горная Киликия – западная часть области, где власть римлян была 
номинальной.
 38.  Восстановление Капитолия – после пожара 69 г. Комиссия по восстановлению 
архива начала действовать еще до возвращения Веспасиана, с Домицианом и 
Муцианом во главе.
 39.  Амфитеатр Флавиев на месте пруда в Золотом дворце Нерона прославился 
впоследствии под названием Колизей (Colosseum, впервые упоминается в VII в.).
 40.  О центумвирах см.:  Авг . Примеч. 99.
 41. Указ о наказании за связь с рабом был издан еще Клавдием (по инициативе 
вольноотпущенника Палланта) и подтвержден Веспасианом; то же относится и к 
закону о заимодавцах ( Тацит . Анн. XI. 13; XII. 53).
 42.  Трибунскую власть Веспасиан принял в начале 70 г., тотчас по окончании 
гражданской войны.
 43.  Обыскивать – ср. сообщение Диона (65. 10), что Веспасиан впервые снял 
охрану у дверей своего дворца.
 44.  Пес – ходячее прозвище киников, живущих «как собаки».
 45.  «На все четыре стороны!» – в подлиннике «в Морбовию», т.е. в «страну 
болезни», смысл ясен из параллельного места у Диона (65. 11).
 46.  В его отсутствие , например, расправился Муциан с родней Пизона, 
усыновленного Гальбой ( Тацит . Ист. IV. 11. 49-50). О непременном упоминании 
императора в официальных документах (к числу которых относились и преторские 
эдикты с разъяснением действующих законов) ср.: Авг . 58. 2;  Тиб . 32. 2.
 47.  Прощенные Галъбою – ср.:  Гал . 15. 2.
 48.  Продавал должность – иногда при посредничестве Цениды, как сообщает Дион 
(65. 14).
 49.  «Лисица…» – ср. греческую пословицу о волке ( Апостолий . XII. 66).
 50.  Колосс – статуя Нерона из Золотого дворца (см.:  Нер . 31), переделанная 
Веспасианом в статую Солнца и поставленная на Священной дороге.  Венера Косская 
– статуя неизвестного ваятеля в храме Мира, подражание знаменитой статуе 
Праксителя.
 51.  Представления – acroamata, выражение расплывчатое.
 52.  Мартовские календы  (1 марта) – женский праздник Матроналий, когда 
женщины приносили жертву Юноне и получали подарки от мужей.
 53.  Селедочник  (собств. cybiosactes – торговец рубленной ломтиками соленой 
рыбой): так звали самозванца, выдававшего себя за родственника сирийских царей 
и в 58 г., после изгнания Птолемея Авлета, несколько дней правившего Египтом. 
Дион (65. 8) пишет, что за стремление нажиться на самых мелких поборах 
александрийцы прозвали Веспасиана также «Грошовый побирушка», а когда Тит от 
лица Веспасиана объявил им о послаблении, они кричали ему: «Мы его прощаем: он 
просто не умеет быть Цезарем!».
 54.  Десять миллионов –