и бросился на вдесятеро сильнейшего  противника  и  тем  нанес  много
урону войску и всей отчизне.
     Но  ни  один голос не  поднялся при  этом против молодого полковника,
пана  Ежи  Михала  Володыёвского.  Напротив,  те,  кто  ушел  от  погрома,
превозносили полковника до  небес  и  рассказывали чудеса  о  воинском его
опыте  и  доблестях.  Единственным утешением для  уцелевших лауданцев были
воспоминания о том, какие подвиги они совершили под предводительством пана
Володыёвского:  как  одним  ударом  пробились в  атаке  сквозь первые ряды
свежих  войск,  как  потом,  наткнувшись на  французских наемников,  впрах
разнесли саблями  лучший  полк,  причем  пан  Володыёвский собственноручно
зарубил полковника,  как,  наконец,  окруженные со  всех сторон,  отчаянно
прорывались из огненного кольца,  и падали,  сраженные насмерть, и крушили
врага...
     С  сожалением,  но и с гордостью внимали этим рассказам лауданцы,  не
служившие  в  регулярном литовском  войске,  обязанные выступать только  с
шляхетским ополчением.  Всюду ждали,  что ополчение,  эта последняя защита
отчизны,   в  скором  времени  будет  созвано.  Наперед  уговорились,  что
лауданским ротмистром выберут пана  Володыёвского,  который,  хоть  и  был
нездешний,  но такой покрыл себя славой,  что среди местной шляхты не было
ему равного. Уцелевшие лауданцы рассказывали, что он спас от гибели самого
гетмана.  Поэтому вся  Лауда на  руках его носила,  а  застянки наперехват
зазывали  в  гости.  Особенно  спорили  при  этом  Бутрымы,  Домашевичи  и
Гаштовты:  все хотели, чтобы пан Володыёвский погостил у них подольше. Сам
же он так полюбил эту храбрую шляхту,  что, когда остатки радзивилловского
войска потянулись в  Биржи,  чтобы там оправиться после поражения,  он  не
поехал с  ними,  а  разъезжал себе по  застянкам,  пока не осел,  наконец,
прочно у Пакоша Гаштовта, который был старейшиной в Пацунелях.
     По правде  сказать,  пан Володыёвский и не мог бы уехать в Биржи,  он
тяжело хворал:  сперва томила его злая горячка, потом от контузии, которую
он получил еще под Цибиховом(*),  отнялась правая рука.  Три дочки Пакоша,
знаменитые красавицы,  стали заботливо за  ним  ухаживать  и  дали  клятву
вернуть  столь  славному кавалеру прежнее здоровье,  а шляхта,  кто только
остался  жив,  занялась  похоронами  старого   своего   полковника,   пана
Гераклиуша Биллевича.
     После похорон было вскрыто духовное завещание покойного,  из которого
обнаружилось, что наследницей всех владений, за исключением деревни Любич,
старый полковник  назначил  внучку  свою,  Александру  Биллевич,  упитскую
ловчанку(*), опеку же до ее замужества вверил всей лауданской шляхте.
     «...Пусть те,  кто ко мне был приязнен, — гласило духовное завещание,
— и любовью платил за любовь,  таковыми же будут и для сироты и в нынешние
времена злонравия и злокозненности,  когда никто не огражден  от  людского
своеволия  и  злобы  и не может не ведать страха,  в память обо мне примут
сироту под кров свой и защиту.
     Надлежит блюсти   им   также,   дабы   она  без  препон  пользовалась
владениями, за исключением деревни Любич, каковую я в дар приношу, завещаю
и отписываю пану Кмицицу,  хорунжему(*) оршанскому, дабы в том оному никто
не чинил препятствий. Да ведают те, кто будет дивиться моему к вельможному
пану  Анджею Кмицицу благорасположению или усмотрит в том обиду для внучки
моей родной,  Александры,  что с молодых лет и до смертного часа я знал от
родителя оного Анджея Кмицица лишь приязнь и братскую любовь. С ним вместе
мы в походы ходили,  и он мне не однажды жизнь спасал,  а  когда  злоба  и
invidia*  панов Сицинских замыслили отнять у меня имение,  он и в той беде
мне помог.  Тогда я,  Гераклиуш Биллевич, подкоморий упитский, недостойный
грешник,  ныне предстоящий судилищу Христову,  четыре года тому назад (еще
живой и земную юдоль попиравший) отправился к пану  Кмицицу-отцу,  мечнику
оршанскому,  дабы  благодарность  ему принести и дать залог верной дружбы.
Там же по старому обычаю,  шляхетскому и христианскому,  постановили мы  с
общего  согласия,  чтобы  дети  наши,  сиречь  сын его Анджей и внучка моя
Александра,  ловчанка,  сочетались браком,  дабы потомство  произвести  во
славу божию и на благо Речи Посполитой. Чего я всем сердцем желаю и внучку
мою Александру к исполнению означенной моей воли  обязываю,  разве  только
пан хорунжий оршанский,  упаси бог, зазорными делами себя опорочит и чести
будет лишен.  Буде вотчины лишится,  что на той границе,  под Оршей, легко
может  статься,  и  тогда  надлежит  ей  с благословения моего поять его в
супруги, и буде Любича лишится, на то не взирать.
     _______________
          * Зависть, ненависть (лат.).

     Буде же,  по особому соизволению божию,  внучка моя пожелает во славу
господа бога принести на алтарь его свое девство и принять монашеский чин,
тогда   может   она   совершить  сие,   ибо   слава  божия  превыше  славы
человеческой...»
     Так распорядился пан Гераклиуш Биллевич своими владениями и  внучкой,
чему никто особенно не удивился.  Панна Александра давно уже знала, что ее
ждет,  и шляхта давно слыхала о дружбе между Биллевичем и Кмицицами,  да и
умы  в  ту  смутную пору другим были заняты,  так  что в  скором времени о
духовном завещании и думать забыли.
     Но в  усадьбе  в  Водоктах  только  и  разговору было что о Кмицицах,
верней,  о пане Анджее,  потому что старого мечника тоже  не  было  уже  в
живых.  Кмициц со своей небольшой хоругвью и оршанскими охотниками был под
Шкловом.  Потом пропал из виду;  однако никто не думал,  что он погиб, ибо
смерть  с