них в национальном движении, но Илья Чавчавадзе сыграл в нем особую роль. Он 
был его знаменосцем и идейным вдохновителем, неутомимым борцом за счастье 
народа. Созданию программы национального движения и разработке ее отдельных 
вопросов посвящено множество публицистических статей и рассказов Ильи 
Чавчавадзе.

Программа заключала в себе несколько аспектов. Рассмотрим главные из них.

1. Возрождение национального самосознания. Завоевание Грузии Россией в начале 
XIX века нанесло огромный вред грузинскому национальному самосознанию. 
Российская колониальная политика пыталась вытеснить из сознания народа такие 
понятия, как «грузин» и «Грузия». Она всячески преследовала грузинский язык и 
ставила своей целью ассимиляцию грузинского народа с русским, превращение 
Грузии в колонию России. Несмотря на то, что с самого начала XIX века в Грузии 
развернулось национальное движение против российских завоевателей, колониальная 
политика России в первой половине XIX века осуществлялась успешно. Сильнее 
всего пострадало грузинское национальное самосознание.

Именно поэтому первейшей задачей Илья Чавчавадзе признавал возрождение и подъем 
национального самосознания грузинского народа. Положение в этом отношении было 
крайне тяжелым, почти катастрофическим. Илья Чавчавадзе нашел выход из 
положения. Он поставил неотложной задачей возвращение грузинского языка в лоно 
грузинской действительности, его восстановление на законном основании и защита 
его чистоты и неприкосновенности. Задача эта исходила из того, что грузинский 
язык терял свое естественное назначение, так как его место занимал русский язык.
 Проблеме чистоты грузинского языка Илья Чавчавадзе посвятил написанную в 1860 
год статью «Несколько слов о переводе князем Ревазом Шалвовичем Эристави 
„Безумной Козлова“.

В ней Илья Чавчавадзе выдвинул программное требование: «Три святыни мы 
наследуем от предков: отечество, язык и веру. Если не защитим их, какой ответ 
дадим потомкам?» Великий Илья считал, что сохранение родного грузинского языка 
в чистоте и неприкосновенности для грузинского народа имело жизненно важное 
значение, ибо было вопросом жизни и смерти, поэтому компромисса здесь не могло 
быть. Он писал: «Не знаю, как другие, но мы никому не дадим на поругание 
грузинский язык – нашу святыню. Язык – это достояние общества, его не должен 
коснуться грешный человек». Илья Чавчавадзе до конца дней своих остался 
страстным защитником родного языка от посягательств ассимиляторов.

В деле возрождения грузинского национального самосознания большая роль 
отводилась просвещению. Понятно, что в условиях русификации системы образования 
в русской школе учащиеся-грузины не могли получить духовную пищу для развития 
национального самосознания. А другой системы образования в Грузии не 
существовало. Предводители национального движения нашли выход из положения. В 
1879 года было основано «Общество по распространению грамотности среди грузин». 
В разносторонней деятельности этого общества особое место занимал вопрос 
организации грузинских школ. Инициаторами основания общества были: Димитрий 
Кипиани, Григол Орбелиани, Илья Чавчавадзе, Якоб Гогебашвили и другие. С 1885 
года неизменным председателем общества являлся Илья Чавчавадзе.

В деле спасения грузинского национального самосознания особую роль сыграла 
«Дэда эна» Якоба Гогебашвили. В условиях русификации системы образования, когда 
об организации грузинских школ и речи не могло быть, Якоб Гогебашвили создает 
учебники: «Грузинская азбука и первая книга для чтения учащимися» (1885) и 
«Дэда эна» (1876). Создание учебника «Дэда эна» относится к числу значительных 
явлений новой истории Грузии, поскольку он служил делу спасения и развития 
чувства национального достоинства грузинского народа.

Начиная с 60-х годов XIX века, неотъемлемой частью национального движения за 
выживание грузинской нации стало издание грузинских периодических газет и 
журналов. В 1863 году Илья Чавчавадзе основал журнал «Сакартвелос моамбе» 
(«Вестник Грузии»). Журнал просуществовал всего лишь год, но и за это короткое 
время он немало сделал для блага родины. Большой вклад в национальное движение 
внесла своей деятельностью газета «Дроэба» (1866-1885). Возглавляла грузинскую 
прессу основанная Ильей Чавчавадзе газета «Иверия» (1877-1906). Для грузинского 
народа она представляла собой нечто большее, чем обыкновенная газета или журнал.
 На ее страницах освещались все жизненно важные общественно-политические 
явления.

Взятые ею направления, касающиеся той или иной стороны грузинской 
действительности, становились определяющими и для других периодических изданий. 
В борьбе за выживание и спасение грузинской нации большую роль сыграли также: 
газета «Квали» («Борозда», 1893-1904), журнал «Моамбе» (основан в 1894 году), 
газета «Цнобис пурцели» («Страница новостей», 1896-1906).

В борьбе с грузинской периодической печатью реакционная колониальная политика 
России потерпела крах – грузинская пресса пробудила народ и сплотила его вокруг 
национально-освободительной идеи.

В деле возрождения национального самосознания особая миссия возлагалась на