ирая на всеевропейское свое единство, могущественное среди 
зарождающихся национальных государств - и могущество второго сословия в зените 
всего его блеска, - орден Храма нуждался в международной поддержке, особенно с 
тех пор, как Святая Земля стала полем борьбы политических интересов разных 
государей Запада. Вполне естественно он обретет эту поддержку в Святом престоле.
 
      В 1198 г., четыре года спустя после избрания Жильбера Эраля, престол 
святого Петра занял Иннокентий III - один из величайших Пап Средневековья. В 
этот период выявляется такое же согласие между Иннокентием III и Жильбером 
Эралем и их преемниками, как это было при Александре III и Бертране де Бланфоре 
или Евгении III и Робере де Краоне. 
      С 1198 г. и до смерти Иннокентия III в 1216 г. пять десятков 
булл некоторые из которых повторяются по 10-15 раз - были изданы в пользу 
тамплиеров. Значительная часть этих булл - напоминание и подтверждение уже 
предоставленных привилегий. "Omne Datum Optimum" была опубликована между 1198 и 
1205 гг. восемь раз. Видна неизменная готовность Папы поддержать тамплиеров, 
даже в противостоянии белому духовенству. Независимость ордена подтверждал и 
его преемник Гонорий III, поддерживавший с рыцарями те же добрые отношения. 
Чтобы оценить пройденный путь, обратимся к фактам. 
      В начале своего существования орден Храма находился под опекой не только 
патриарха Иерусалимского, но епископской власти как таковой. По первоначальному 
уставу, вступающий в орден сначала должен был представиться архиерею своего 
диоцеза: и "когда епископ его услышит и отпустит грехи, пускай направит его к 
магистру и двум братьям ордена Храма". Кроме того, Дом "по милосердию" 
окормляли капелланы, находившиеся в юрисдикции епископов [287] . Эта опека была 
упразднена уже буллой "Omne Datum Optimum" 1139 г. [288] Отныне орден включал в 
себя давших обет братьев-капелланов, которых рыцари могли отбирать из белого 
духовенства, несмотря на отказ епископа диоцеза; рыцари могли и отпускать 
братьев-капелланов, "если бы те оказались смутьянами или просто бесполезными". 
Капелланы были подчинены магистру "как своему прелату" - и никому другому, за 
исключением самого Папы. Тамплиерам было разрешено строить часовни с кладбищами 
для себя и своих слуг, но при сохранении епископских прав на десятину, на 
причастие и погребение. 
      Двадцать лет спустя эти церкви и кладбища стали использоваться всеми, кто 
делал пожертвования ордену Храма, лишь бы они платили приходские сборы своих 
приходов [289] . Но в 1175 г. Александр III обрушил гнев на тамплиеров и 
госпитальеров Англии, предоставлявших места для погребения отлученных от Церкви.
 Он обязал рыцарей присягнуть, что отныне они будут повиноваться указам Святого 
престола в лице архиепископа Кентерберийского, который должен был 
удостоверяться в действительном их повиновении. [290] Это было локальное 
поражение, но все же поражение, ибо в результате белое духовенство могло 
вмешиваться в дела ордена. Через пять лет, однако, Александр III обратил свое 
неблаговоление против епископов и пригрозил им, со своей обычной 
выразительностью, что "ежели они будут продолжать требовать верности и 
повиновения капелланов ордена Храма, кои подчинены только Риму, этим займется 
Курия к их пущему великому стыду". [291] 
      Иннокентий III, желавший, возможно, сделать из тамплиеров нечто вроде 
папской гвардии, продолжил дело высвобождения ордена Храма, продолжая укреплять 
его связи с Римом. Со времени своего избрания по просьбе Жильбера Эраля и его 
капитула Папа утвердил тамплиеров во владении "Домом ордена Храма, в котором вы 
пребываете <...> со всеми своими церквами, часовнями, владениями и состоянием, 
принадлежащими вам в настоящее время, или которые вы можете получить от 
Понтифика, [*1] королей, принцев, милостынями приверженцев или иным праведным 
образом <...>", становясь в некотором роде сюзереном ордена. Одновременно он 
обобщил духовные привилегии Дома: иметь капелланов, которые были бы подчинены 
только магистру, и хоронить на своих кладбищах всех, кто того пожелает, если 
только это не отлученные от Церкви и не лица, находящиеся под интердиктом; 
собратья ордена получали также отпущение седьмой части епитимьи. [292] 
      На следующий год (1199) Иннокентий лишит белое духовенство права 
отлучения от Церкви или права налагать интердикт на любого брата ордена Храма, 
будь то рыцарь или священник. [293] Происхождение этой привилегии довольно 
любопытно. Тамплиеры Святой Земли вступили в спор с епископом Тивериадским по 
поводу средств диоцеза, насчитывавших 1300 безантов, [*2] которые 
предшественник этого епископа поместил у них и которые они отказались передать. 
Папа назначил двух судей - епископов Силона и Библиса. Поскольку последний 
отсутствовал, епископ Сидона вызвал обоих тяжущихся в город Тир. Жильбер Эраль, 
возвращавшийся из Антиохии, послал вместо себя двух братьев Дома. Но едва они 
объявились, как епископ Сидона обрушился на тамплиеров, ничего не желая слушать,
 и воскликнул - "рек во гневе": "Если вы не возвратите безанты до воскресенья 
[был четверг], властью Бога Отца и всех Святых я отлучу от таинств вашего 
магистра и всех ваших братьев по ею и по ту сторону моря, вплоть до ваших 
собратьев и друзей!" Оба тамплиера откланялись и во весь опор помчались в Акру 
догонять магистра; последний отправился за патриархом, немедленно пошел на 
уступки и полюбовно все уладил до конца недели. 
      Но в ближайшее воскресенье вышеназванный епископ Сидона вошел в церковь 
Святого Креста в Тире и та