в соседней
Антиохии, оказавшейся в беде. Мы увидели
его непоколебимо возвышающимся на несокрушимом
холме, который, казалось, соприкасался с небом,
достигая созвездия Близнецов; растекаясь в лощинах
и взбираясь на горы, он, влажный от туманов,
подвешенный к солнцу и луне, укутывал свои стены
тучами ... Никто не мечтал туда подняться. Это был
замок тамплиеров, логово гиен, лес, населенный диким
зверьем, при ста нище бродяг, вертеп разбойни -
ков, убежище, откуда происходили все несчастья,
причиной коих были они, место, откуда проистекали
бедствия, колчан их стрел» и т.д.
Тем не менее в виде исключения и точности ради
поэт-секретарь все-таки отметил, что в Баграсе его
сотоварищи обнаружили такую «малость», как 12 тысяч
мешков муки, запасенной тамплиерами и полученной
из зерна, выращенного в их хозяйствах. Это
позволяет составить представление об их местных
ресурсах, если иметь в виду, что Баграс имел для них
второстепенное значение. Короче говоря, рассказ
Имад ад-Дина, несмотря на поэтические преувеличения,
интересен тем, что его автор был приближенным
Саладина, мусульманским фанатиком. Впечатления,
которые он пытается передать, на восточный
манер несколько преувеличивая, были получены им
при виде грозных крепостей тамплиеров, занимавших
стратегические пункты, преграждавших пути и
важные долины и :защищавших внутренние районы
страны с ее богатыми городами. Желчь, в которую он
макал свое перо, служит косвенным, но весьма убедительным
выражением его почтительного отношения
к силе тамплиеров. Не зря он вкладывает в уста
великого Саладина столь страшные слова: «Я очищу
землю от этих поганых орденов» (тамплиеров и госпитальеров).
Этот рассказ показывает также, до какой
степени дошла ненависть приверженцев ислама,
вызванная активной пропагандой Саладина, спустя
столетие после оккупации Сирии. Касаясь взятия
Святого города, Имад рассказывает: «Овладев Иерусалимом,
султан распорядился открыть взорам мир-
164
бах (мечеть Аль-Агса). Тамплиеры укрыли ее за стенами
и превратили в склад зерна. Говорили также,
что из ненависти и подлости они использовали ее в
качестве отхожего места ... '> Поэтому не приходится
удивляться исключительной. мстительности Саладина
в отношении храмовников, безжалостным казням,
проводившимся по его приказу, и эмоциональным
словам Им ада: (·Их распростертыми телами мы
угостили волков пустыни!,>
Однако вопреки всем ожиданиям франки после
поражения при Хаттине сумели собраться с силами,
а Саладин так и не завершил завоевания Святой Земли
до конца своей жизни. Латинское королевство,
лишенное собственной столицы, утратившее лучшиe
замки и лучшие земли, выжило благодаря распря