гаются ни
на каких идолов.
На вопрос об исповеди ответ того же брата Бартелеми
дела 1)тра:
Воnрос: Запрещается ли у вас исповедоваться где-либо,
кроме как братьям своего Ордена?
Ответ: Вот что наблюдал я сам. Когда какие-либо братья
хотят исповедаться в своих грехах, им полагается обратиться
к брату-капеллану Ордена, который окажется поблизости.
Если такового не окажется, у них есть свободное
право обращаться к миноритам или к доминиканцам. Если
и их не окажется - то к представителю белого духовенства
диоцеза. Но вообще всем вступающим в Орден предписано
соблюдать его добрые обычаи как в настоящем, так и в
будущем, придерживаться хорошего поведения и избегать
дурного.
Для подтверждения своей правоты брат Бартелеми
представил Книгу Устава, которая хранится в Ма-Дье как
аргумент, не допускающий возражений.
Один из судей ловко ввернул упоминание об обвинениях
против Ордена Храма, о признаниях многих братьев,
особенно представителей орденской верхушки и самого
Великого магистра Жака де Моле. Ответ на это молодого
брата Пьера де Бледа (принят в 1298 г.):
- Они, лицемеры, солгали устами своими!
Чудо Святой пятницы.
Братья Ма-Дье понесли огромные потери людьми и
деньгами своего Ордена. Они сообщили, что двадцать тысяч
тамплиеров пали с оружием в руках; что они кормят
одного бедняка в течение сорока дней после смерти каждого
брата и прочитывают ежедневно по сто раз «Отче
наш·) в течение недели после каждой кончины. Еще они сообщили,
что, несмотря на военные расходы, каждое командорство
трижды в неделю предоставляет гостеприим-
238
ство всем беднякам, которые являются к ним. В рвении
своем к делу тамплиеров они привели в качестве примера
историю рыцарей Сафета, плененных султаном после
падения этой крепости. Султан предложил сохранить рыцарям
жизнь, если они переЙДУТ,В мусульманство. Все отказались
и бьmи обезглавлены.
Некоторые из братьев, возмущенные обвинениями в
адрес Ордена, ссылались на чудо с терновым венцом, хранящимся
в реликварии Ордена, который расцветает в каждую
Святую пятницу, вопрошая: <,Разве цвел бы терновый
венец у еретиков, почитателей идолов и содомитов?»
Из всех доказательств невиновности тамплиеров судьи
преднамеренно выбрали показания братии Ma-ДЬе,
чтобы подкрепить nаложение о mWJ.t, что к ним nРОНИ1СЛа
ересь катаров под влиянием отлученных от Церкви, которым
они давали приют. Вот какое простое, даже смехотворное
обояснение! В действительности же какая
убежденность, какое благочестие воодушевляли тамплиеров
Ма-Дье в области, охваченной движением катаров!
111
о поговорке (,пить, как тамплиер»
Выражение «пить, как тамплиер» вошло в поговорку.
Однако есть основания полагать, что в командорствах все
же царила иная атмосфера, ибо один из ПУНКТОВ каталонского
Устава, являвшегося версией общего Устава Ордена,
трактует пьянство как проступок, каравшийся исключением
из рядов тамплиеров:
«Если какой-либо брат пристрастится к запойному питию
и не пожелает самостоятельно избавиться от своего
порока, то следует покарать его за такое прегрешение. Магистр
может обратиться к нему на капитуле: «Прекрасный
брат, вы пьяница и не желаете избавиться от своего порока.
Внимательно послушайте нас и изберите из двух вещей
то, что вам более по нраву: либо вы покинете эти стены и
отправитесь искать спасения в другом монастыре, либо вы
навсегда бросите пить». Если брат предпочтет покинуть
обитель, то ему следует выдать его хартию (об увольнении).
Если он предпочтет отказаться от вина, то магистр, с
согласия братии, оставит его в обители. Но если он и после
этого продолжит пить, то ем