человеку иного
склада, крепче характером, умнее и дальновиднее.
Но тут уже начинаются оценочные суждения, единодушия
в которых не было и нет: если для одних тамплиepы
бесспорно виноваты, то для других они столь
же неоспоримо невиновны.
7
Главной причиной подобного оценочного разнобоя
послужило предвзято проведенное следствие и
судебное разбирательство в отношении храмовников.
Все делал ось для того, чтобы угодить корыстолюбивому
королю, по распоряжению которого в
пятницу 13 октября 1307 года все тамплиеры Франции
были арестованы. Не могу не разделить изумления
Ж. Бордонова по поводу того, что удалось сохранить
в секрете подготовку столь грандиозной акции
и провести ее без сучка и задоринки: то ли тамплиеры
и вправду ни о чем не подозревали, то ли не верили
доходившим до них слухам, то ли бьmи столь свято
убеждены в собственной невиновности, что даже
не считали нужным беспокоиться о своей защите.
Мотивировка короля, обосновавшего свою беспримерную
акцию тем, что рыцари Храма погрязли в
безверии, совершают кощунственные обряды и предаются
содомии, не только нам, людям ХХI века, кажeTcя
неубедительной, но и не вызывала доверия у
современников - кроме тех, для кого любой повод
был хорош, чтобы разделаться с ненавистными
соперниками и конкурентами. Ни для кого не являлось
секретом, сколь сильно нуждался в деньгах
Филипп IV, и прежде ничем не гнушавшийся, чтобы
поправить свое материальное положение (например,
портил монету, чем и заслужил прозвище Фальшивомонетчик),
а теперь положивший глаз на богатства
тамплиеров. Думается, напрасно Ж. Бордонов
упрекает Жака де Моле за то, что он не уберег Орден
от грозившей беды, не проявил достаточной прозорливости
и изворотливости: храмовники были
обречены. Та же участь ждала и госпитальеров, да
только преждевременная смерть перечеркнула планыкороля.
История Ордена тамплиеров столь же таинственна,
сколь и поучительна. Как могло получиться, что
братство, возникшее ради благороднейшего служения
и поначалу следовавшее своим строгим принципам,
пришло к столь печальному концу? В 1119 году
французский дворянин средней руки Гуго де Пайен с
группой соратников общим числом не более девяти
8
человек заявил о своем намерении охранять паломников,
направлявшихся в Святую Землю. Король
Иерусалимского королевства приютил их у себя во
дворце, близ того места, где, по преданию, стоял
Храм Соломона, откуда и пошло название нового
братства - храмовники, или тамплиеры, от французского
слова «temple,) - дворец. В 1128 году папа
Гонорий 11 утвердил новый духовно-рыцарский орден.
Его устав, написанный по образцу строгих правил
Цистерцианского ордена, явился попыткой совместить
казавшееся несовместимым - монашеский
и рыцарский идеалы жизни, что само по себе служило
поводом для упреков (монах не имеет права брать
в руки оружие). Щекотливая проблема ручного, физического
труда, который по уставу родоначальника
западного монашества Бенедикта Нурсийского считался
обязательным (ora et labora - молись и трудись),
была решена просто: тамплиеры благородного
происхождения, рыцари (которые только и являлись
полноправными членами Ордена), несли военную
службу и молились, а трудились за них братья-служители
из простого народа, выполнявшие крестьянские
и ремесленные работы. Первые, соответственно,
носили белоснежные плащи, а для вторых был
предусмотрен черный цвет.
В командорствах Востока, где Орден нуждался
прежде всего в воинах, было примерно равное соотношение
тех и других. На Западе же, где тамплиеры
владели обширными землями, движимым и недвижимым
имуществом, служившим экономической основой
их военных предприятий в Святой Земле,
больше требовалось братьев-служителей, которые и
сами трудились, и управляли обширными хозяйствами
со множеством наемных работников. В этой
структуре западноев