очно так же, как она была 
вынуждена потерять свои другие многочисленные права в пользу коммерческого 
космополитического класса больших городов империи».
      
Просвещение, наука, литература и искусство
      
      Время Македонской династии, как известно, отличалось напряженной 
культурной работой в области науки, литературы и просвещения. Деятельность 
таких лиц, как Фотий в IX веке, Константин Багрянородный в X веке и Михаил 
Пселл в XI веке с окружавшей их культурной элитой, и оживление в жизни 
преобразованной в том же XI веке константинопольской высшей школы создали такую 
обстановку, в которой происходило культурное возрождение эпохи Комнинов и 
Ангелов. Увлечение античной литературой является отличительной чертой того 
времени. Гесиод, Гомер, Платон, историки Фукидид и Полибий, ораторы Исократ и 
Демосфен, греческие трагики и Аристофан и другие видные представители 
разнообразных областей античной литературы служили предметом изучения и 
подражания для писателей XII и начала XIII веков. Особенно это подражание было 
заметно в языке, который в чрезмерной погоне за чистотой древней аттической 
речи сделался искусственным, напыщенным, временами тяжелым для чтения и 
нелегким для понимания, оторванным от живой разговорной речи. Это была 
литература людей, которые, по выражению английского византиниста Бьюри, 
«являлись рабами традиции; это было рабство перед благородными образцами, но 
все же это было рабство». Но некоторые из писателей, искушенные в красотах 
классической речи, тем не менее не пренебрегали иногда также пользоваться и 
народной, разговорной речью их времени и оставили нам любопытные памятники 
живого языка XII века. Писатели эпохи Комнинов и Ангелов понимают превосходство 
византийской культуры перед народами Запада, «этими, — по словам источника, — 
темными и бродячими племенами, большую часть которых Константинополь если не 
родил, то вырастил и вскормил», «у которых не находит приюта ни одна харита или 
муза» и для которых приятное пение кажется тем же, что «крик коршунов или 
карканье вороны».
      Данная эпоха в области литературы имеет целый ряд интересных и выдающихся 
представителей как в духовной, так и в светской среде. Культурная струя 
проникла также в семью самих Комнинов, из которой многие представители, 
подчиняясь влиянию создавшейся обстановки, уделяли время на занятие наукой и 
литературой. Мать Алексея I Комнина, высокообразованная и умная Анна Далассина, 
о которой ее ученая внучка Анна Комнина пишет, что «ее достоинства могли 
сделать честь не только женщинам, но и мужчинам, и сама она была украшением 
человеческой природы», часто приходила даже к обеденному столу с книгою в руках,
 не переставая толковать догматические вопросы святоотеческих писателей и 
особенно философа и мученика Максима. Сам император Алексей Комнин писал 
богословские рассуждения против еретиков; а несколько лет назад (в 1913 году) 
были изданы написанные ямбическим размером две «Музы» Алексея Комнина, 
посвященные его сыну и наследнику Иоанну в качестве написанного незадолго до 
смерти «увещевания». «Музы» Алексея, представляя собою род политического 
завещания, касаются не только отвлеченных вопросов морали, но и целого ряда 
современных исторических событий, например, первого Крестового похода.
      Дочь Алексея Анна и ее супруг Никифор Вриенний занимают почетное место на 
страницах византийской историографии. Переживший Алексея и игравший важную роль 
в государственных делах при нем и при его сыне Иоанне, супруг Анны Никифор 
Вриенний задался целью написать историю Алексея Комнина. Смерть помешала 
Никифору выполнить его план, и он успел составить род семейной хроники или 
мемуаров, имеющих целью показать причины возвышения дома Комнинов и не 
доведенных даже до вступления Алексея на престол. Подробный рассказ Вриенния 
охватывает события с 1070 по 1079 год, т.е. до начала правления Никифора III 
Вотаниата, и обращает главное внимание на деятельность членов дома Комнинов, 
что вводит в изложение черты некоторого пристрастия. Язык Вриенния довольно 
прост и лишен той искусственной закругленности, которая свойственна, например, 
его ученой супруге. Из древних образцов у него можно довольно ясно отметить 
влияние Ксенофонта. Сочинение Вриенния имеет важное значение как для придворной 
внутренней истории, так и для вопроса внешней истории, а именно — об усилении 
турецкой опасности для Византии.
      Талантливая и высокообразованная супруга Вриенния, старшая дочь 
императора Алексея, Анна Комнина является автором «Алексиады», — этой, по 
выражению некоторых исследователей, эпической поэмы в прозе, первого 
значительного памятника литературного возрождения эпохи Комнинов, где 
царственная писательница задалась целью дать описание славного правления своего 
отца, «Великого Алексея, светоча вселенной, солнца Анны». Один из биографов 
Анны заметил: «Почти всегда до девятнадцатого века женщина как историк была 
редкой птицей. Когда же, в одном из самых важных движений человеческой истории 
появляется принцесса, она, без сомнения, заслуживает почтительного внимания 
последующих поколений». В пятнадцати книгах своего большого сочинения, 
законченного в начале правления Мануила, Анна описывает время с 1069 по 1118 
годы, т.е. дает картину постепенного усиления дома Комнинов еще до вступления 
Алексея на престол и доводит изложение до смерти последнего, дополняя и 
продолжая таким образом сочинение своего мужа Никифора Вриенния. Панегирическая 
тенденция в пользу отца, которая проходит через всю «Алексиаду», должна 
показать читателю все превосходство Алексея, этого «тринадцатого апостола», 
перед другими представителями фамилии Комнинов. Анна получила прекрасное 
образование и читала многих наиболее выдающихся читателей древности, Гомера, 
лириков, трагиков, Аристофана, из историко