vol. III, pp. 
292–296; В.Г. Васильевский.  Материалы для внутренней истории Византии: меры в 
защиту крестьянской земельной собственности. – ЖМНП, т. ССП, 1879, с. 224 и ел.
; J. et P. Zepos.  Jus graecoromanum, vol. I, p. 249–252.
   
   841 K.E. Zacharia von Lingenthal.  Jus… vol. III, p. 303; В.Г. Васильевский. 
 Материалы по внутренней истории… с. 220; J. et P. Zepos.  Jus graecoromanum, 
vol. I, p. 259.
   
   842 Порфирий (Успенский), еп.  Восток Христианский. Афон. Т. 3 (1). Киев, 
1877, с. 154.
   
   843 Порфирий (Успенский), еп.  Восток Христианский… с. 93, 170–171; P. Meyer.
  Die Haupturkunden fur die Geschichte der Athoskloster. Leipzig, 1894, S. 153.
   
   844 PG, t. CXLIII, col. 1004.
   
   845 А.П. Лебедев.  История разделения Церквей… с. 347.
   
   846 См.: L. Brehier.  Le schisme oriental du XP siecle. Paris, 1899, pp. 
232–241.
   
   847 L. Brehier.  The Greek Church. – Cambridge Medieval History, vol. IV, p. 
273. См. также: J. Gay.  Les Papes du XI siecle et la chretiennete. Paris, 1926,
 pp. 166–167; M. Jugie.  Le schisme de Michel Cerulaire. – Echos d'Orient, vol. 
XXXVI, 1937, pp. 440–473.
   
   [науч.ред.74]
    У А.А. Васильева здесь произошла подмена понятий. Дело вовсе не в том, что 
народ ничего не имел против латинской церкви и ее учения. В древности и в 
средние века количество активных участников исторического процесса, тех, кто 
реально мог повлиять на ход исторических событий, всегда и повсеместно 
ограничивалось господствующим классом и его непосредственным окружением. 
Влияние же широких народных масс на исторические события проявлялось, по 
сравнению с нашим временем, гораздо меньше. Вот почему в данном случае 
представляется более правильным говорить об отсутствии у народа знания и 
интереса к проблемам взаимоотношений Рима и Константинополя, тем более, что на 
повседневной жизни русского крестьянина, ремесленника или торговца все это 
никак не сказывалось. Что же касается русского князя, обратившегося за помощью 
к папе, то здесь, вероятнее всего, был жест отчаяния в борьбе за власть в 
сочетании с незнанием и непониманием, насколько Италия, Рим и папа во всех 
смыслах слова далеки от Руси.
   
   848 На эту тему можно найти интересную информацию в книге: B. Leib.  Rome, 
Kiev et Byzance a la fin du XIe siecle. Paris, 1924, pp. 18–29, 51, 70 и т.д.
   
   849 Imperatorem Basilii Constantini et Leonis Prochiron, ed. K.E. Zacharia 
von Lingenthal. Heidelberg, 1837, par. 3, 10; Е. Freshfield  (ed.). A Manual of 
Eastern Roman Law. The Prochiron Nomos published by the Emperor Basil I at 
Constantinople between 867 and 879 A.D. Cambridge, 1928, p. 51; J. et P. Zepos. 
 Jus graecoromanum, vol. II, p. 117.
   
   850 Imperatorem Basilii… par. 4.
   
   851 Imperatorem Basilii… par. 7; Е. Freshfield.  Ibid., p. 51; J. et Zepos.  
Ibid., vol. II, p. 116.
   
   852 В XII в. появилась Ecloga ad Prochiron mutata, адресованная 
грекоговорящим жителям норманнского королевства Сицилия. См.: K.E. Zacharia von 
Lingenthal.  Geschichte der griechischromischen Rechts. Berlin, 1892, S. 36; E.
 Fresfield  (ed.). A Manual of Later Roman Law, the Ecloga ad Prochiron mutata. 
Cambridge, 1927, p. 1; K.E. Zacharia von Lingenthal.  Jus graecoromanum, vol. 
IV, p. 53. Автор этого кодекса жил между десятым и двенадцатым веком.
   
   853 A. Vogt.  Basile Ier empereur de Byzance (867–886) et la civilisation 
byzantine a la fin du IXe siecle. Paris, 1908, p. 134. – Cambridge Medieval 
History, vol.