; Spulber.  L'Eclogue… 
pp. 94–95. См., однако: Zachana von Lingenthal.  Geschichte des 
griechischromischen Rechts. Berlin, 1892, S. 36 (по поводу Ecloga privata 
aucta в южной Италии при норманнском господстве).
   
   576 Zacharia von Lingenthal.  Collectio librorum… p. 62; J. et P. Zepos.  
Jus graecoromanum, vol. II, p. 237.
   
   577 В этой книге, известной на Руси уже вскоре после принятия христианства в 
Х веке, были изложены правила апостольской церкви, Вселенских соборов, также 
как и гражданские законы православных византийских императоров.
   
   578 C. Paparrigopoulo.  Histoire de la civilisation hellenique. Paris, 1878, 
pp. 205, 209.
   
   579 K.E. Zacharia von Lingenthal.  Historiae Juris GraecoRomani Delineatio. 
Heidelberg, 1839, p. 32.
   
   580 K.E. Zacharia von Lingenthal.  Geschichte des griechischromischen 
Rechts. Berlin, 1892, S. 250. Это мнение было разделено В.Г. Васильевским: 
Законодательство иконоборцев. – ЖМНП, т. СХС1Х, 1878, с. 97; см. также: В.Г. 
Васильевский.  Труды, т. IV, с. 199.
   
   581 Б.А. Панченко.  Крестьянская собственность в Византийской империи. 
Земледельческий закон и монастырские документы, София, 1903, с. 86.
   
   582 Там же, с. 30.
   
   [науч.ред.48]
    В соответствующем месте русской версии (с. 229) есть одна фраза, которая не 
была затем включена А.А. Васильевым в последующие издания: «Конечно, и 
последнее рассуждение не решает вопроса».
   
   583 G. Vernadsky.  Sur les origines de la Loi agraire byzantine. – Byzantion,
 vol. II, 1926, p. 173; G. Ostrogorsky.  Die wirtechaftlichen und sozialen 
Entwicklungsgrundlagen des byzantinischen Reiches. – Vierteljahrschrift fur 
Sozial – und Wirtschaft Geschichte, Bd. XXII, 1929, S. 133. Э. Штайн также 
склонен принимать эту датировку. См.: Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXIX, 1930,
 S. 355. Ф. Дельгер отбрасывает эту теорию: Historische Zeitschrift, Bd. CXLI, 
1929, SS. 112–113.
   
   584 Е.Э. Липшиц.  Византийское крестьянство и славянская колонизация 
(преимущественно по данным Земледельческого закона). – Византийский сборник. М.
; Л., 1945, с. 104–105.
   
   [науч.ред.49]
    Уже после смерти А.А. Васильева лично Е.Э. Липшиц, или же при ее участии, 
было опубликовано несколько работ, в которых все вопросы, так или иначе 
связанные с Земледельческим законом и в целом с историкоправовым развитием 
Византии, получили дальнейшее развитие. См.: Е.Э. Липшиц. Право и суд в 
Византии в IV–VIII вв. Л., 1976; Законодательство и юриспруденция в Византии в 
IX–XI вв. Историкоюридические этюды. Л., 1981; Византийский Земледельческий 
закон. Текст, исследование, комментарий подготовили Е.Э. Липшиц, И.П. Медведев, 
Е.К. Пиотровская. Под ред. И.П. Медведева. Л., 1984. Со временем взгляды Е.Э. 
Липшиц изменились, и в 1976 г. она писала, что Земледельческий закон издан, 
скорее всего одновременно с Эклогой, то есть в двадцатых годах VIII века (Право 
и суд… с. 201–202). И.П. Медведев, подводя итоги изучения Земледельческого 
закона, писал о весьма вероятном южноиталийском происхождении закона 
(Византийский Земледельческий закон, с. 24–25). Е.Э. Липшиц в комментариях к 
изданию Земледельческого закона писала о том, что первоначальный текст 
памятника может восходить к середине VI в. (Византийский Земледельческий закон, 
с. 140–141). Сперва это была скорее всего компиляция, сделанная для нужд 
частного лица. Очевидная многослойность памятника и включение его текста в 
качестве приложения в рукописи Эклоги свидетельствуют, вопервых, о развитии 
памятника с течением времени и, вовторых, об официальном признании 
Земледельческого закона в качестве общеимперского и придании его тексту 
окончательной редакции в начале VIII в. Таковы в настоящее время основные итоги 
изучения этого памятника.
   
   585 Ф.И. Успенский.  История Византийской империи. СПб., 1914, т. 1, с. 28. 
См. также: A. Vogt.  Basile 1'empereur de Byzance (867–886) et la civilisation 
byzantine a la fin du IXe siecle. Paris, 1908, p. 378.
   
   586 Рансимен также утверждал, что исаврийские императоры вводили эти 
новшества с вполне