| |
тией и Ираном,
длившаяся с 502 по 506 г. Этой войне и посвящены главы 7 — 9 книги I «Войны с
персами». Подробно о манере изображения ее Прокопием, сходстве и различии его
рассказа с описаниями войны другими авторами (Иешу Стилитом, Псевдо Захарией,
Иоанном Малалой, Феофаном и другими). См. нашу статью «Иешу Стилит или
Прокопий? (К вопросу о манере изображения греческими и сирийскими авторами
войны между Византией и Ираном в 502 — 506 гг.)» // ВВ. 1981. Т. 42. С. 71 — 77.
50 Согласно Феофану, Кавад требовал деньги, а не заем. См.: Theoph. P. 144.
Притязания Кавада, надо полагать, вытекали из договора 441 г, который Византия
из за ослабления Ирана, видимо, не соблюдала.
51 Попытки Византии поссорить между собой персов и эфталитов, возможно, и в
самом деле имели место. Во всяком случае, Псевдо Захария утверждает, что Кавад
разгневался на византийцев за то, что они побудили эфталитов напасть на персов.
См.: Zach VII. 3.
52 Во время этого похода Кавад взял Феодосиополь, о чем поведали Иешу Стилит
и Псевдо Захария. См.: Josh. Styl. Ch. 48; Zach. VII. 3. Знал об этом событии
и Прокопий, упомянувший о взятии города персами в своем трактате «О постройках».
См.: De aed III 5. 2. О возможной причине умалчивания историком этого факта в
«Войне с персами» см, выше нашу статью «Прокопий Кесарийский: личность и
творчество». С. 438. По сообщению Иешу Стилита, иранская армия захватила
Феодосиополь и подвергла разграблению не только области, тяготевшие к этому
городу, но и ряд городов и областей, близлежащих к Амиде и Эдессе. См.:
Пигулевская Н. В. Месопотамия на рубеже V — VI вв. н. э.: Сирийская хроника
Иешу Стилита как исторический источник. М.; Л., 1940. С. 94.
53 Кавад подошел к Амиде в октябре 502 г. Вторая армия персов под
предводительством Наамана, царя арабов, двинулась тогда на юг. Военные действия
развернулись и в районе Эдессы, о чем Прокопий вовсе не упоминает. Об этих
событиях подробно рассказано жителем Эдессы — Иешу Стилитом. См.: Josh. Styl.
Ch. 58 — 63.
54 Об обладавшем чудодейственной силой отшельнике Иакове известно и из
житийной литературы. См.: AASS (August. 2). Приведенная здесь легенда
свидетельствует о том, что Кавад старался щадить религиозные чувства местного
населения.
55 Как видно из этой фразы, несмотря на усилия константинопольской
дипломатии, эфталиты выступили на стороне персов,
56 По свидетельству Псевдо Захарии, амидяне прикрепили к зубцам стен цепями
матрасы и таким образом принимали удары баллист. См.: Zach. VII. 3.
57 О хитрости с холмом, хотя и с некоторыми различиями в деталях, сообщают
Иешу Стилит и Псевдо Захария. См.: Josh. Styl. Ch. 50; Zach. VII. 3.
58 Употребление Прокопием словосочетания «так называемые» в применении к
монахам некоторые исследователи рассматривают, с одной стороны, как почтение к
этой части духовенства, с другой стороны, как подчеркнутую отстраненность
историка от религиозной темы. См.: W. III. Erl?uterungen: S. 463 zum §22. В
действительности, это всего лишь описательная формула, используемая Прокопием,
писавшим в традициях аттикизма, для явлений и реалий, не существовавших в
произведениях античных авторов. Ср. Cameron Al. Agathias. Oxford, 1970. Р. 75,
98 — 99.
59 По свидетельству Иешу Стилита, войска были посланы из Константинополя в
апреле 503 г. См.: Josh. Slyl. Ch. 54.
60 Полководец Ареовинд и по отцовской, и по материнской линии принадлежал к
высшей военной знати; сын внучки всесильного некогда Аспара Диагисфеи. Консул
506 г. Женат был на Юлиане, принадлежавшей к аристократическому роду Анициев. В
512 г. во время восстания в Константинополе народ хотел провозгласить его
императором, однако он испугался оказанной ему чести и бежал на противоположный
берег Золотого Рога. См.: PLRE. II. Р. 143 — 144.
61 Келер — иллириец, земляк императора Анастасия, — занимал пост магистра
оффиций в 503 — 518 гг. и играл в государстве весьма важную роль при всем том,
что не одобрял религиозной политики императора, являясь приверженцем
православия. См.: PLRE. II. Р. 275 — 277.
62 Речь идет о Флавии Патрикии, консуле 500 г., магистре militum
p
|
|
