ункцию криптий и обходит молчанием остальной круг их обязанностей. 
Выступая против слишком узкого толкования криптий, М. Финли рассматривает 
участников криптий как отряд быстрого реагирования, отвечающий за внутреннюю 
безопасность страны. В таком своем качестве криптии, по его мнению, имели 
отношение к подавлению заговора Кинадона (Finley M. Sparta // Idem. The Use and 
Abuse of History. London, 1975. P. 165 и n. 9 (P. 239)).


011_73
Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 198.


011_74
Плутарх в "Ликурге" ссылается на Фукидида и цитирует его почти дословно, правда,
 в несколько сокращенном виде (28, 6).


011_75
С точки зрения М. С. Куторги, значительные различия в деталях у Фукидида и 
Диодора объясняются тем, что источником для Диодора был не Фукидид, а какой-то 
другой писатель, скорее всего Феопомп (Куторга М. С. Общественное положение 
рабов... С. 272).


011_76
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 161.


012_77
Clauss M. Sparta. S. 112.


012_78
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 35.


012_79
Oliva P. Sparta... P. 48.


012_80
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 176 f.


012_81
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 154.


012_82
Cawkwelle G. L. The Decline of Sparta // CQ. N. S. Vol. 2. 1983. P. 393f.


012_83
Ducat J. Aspects de l'hilotisme // AS. 9. 1978. P. 33.


012_84
Илоты и до Пелопоннесской войны регулярно призывались в спартанскую армию, но 
отнюдь не на добровольных началах. Как правило, каждый спартиат брал с собой в 
поход нескольких илотов, естественно, со своего клера (Xen. Lac. pol. 12, 4). 
Чаще всего илоты использовались в качестве ординарцев при своих господах или в 
качестве обозной обслуги. В пехоте они служили во вспомогательных 
легковооруженных подразделениях, а во флоте использовались в качестве гребцов. 
См.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 668; Lotze D. 
Metaxy eleutheron kai doulon... S. 8 f; 25 f.


012_85
Ducat J. Aspects de l'hilotisme. P. 36 s.


012_86
У Еврипида есть указание на существование подобного рода отношений между 
пенестами и их хозяевами: "Слуга - пенест мой, с нашим древним домом он всегда 
был связан" (ap. Athen. VI, 264 b-c). Этот пример тем более интересен, что,