ния Микен и других центров микенской цивилизации часть ахейцев 
спаслась и направилась в двух главных направлениях, на Кипр, где им удалось 
сохранить свою политическую независимость, и в Аркадию. Кипр вообще становится 
главным прибежищем для носителей микенской культуры. Другие ахейцы продолжали 
сохранять свое этническое бытие в горных укреплениях Аркадии, которые дорийцы 
так никогда и не смогли взять. Язык надписей древних аркадских общин находится 
в поразительной близости с диалектом, на котором говорили киприоты (об 
аркадо-кипрском диалекте см.: Smyth H. W. The Arcado-Cyprian Dialect // TAPA. 
Vol. 18. 1887. P. 59-133; Huxley G. L. Early Sparta. P. 16 и n. 38; Cartledge P.
 Sparta and Lakonia. A Regional History 1300-362 B. C. London, 1979. P. 78). 
Аркадия, ставшая после дорийского нашествия прибежищем для ахейцев Мессении и 
Лаконии, и впредь всегда была традиционным союзником мессенцев.


005_50
По-видимому, в их руках остались все земли, кроме тех участков, которые были 
поделены на клеры и закреплены за отдельными спартанскими семьями. Эти новые 
клеры на территории Мессении с юридической стороны считались, конечно, уже 
собственностью спартанской общины. Но остается только гадать, кто и на каких 
условиях их обрабатывал. Возможно, на новые клеры было переселено избыточное 
количество лаконских илотов.


005_51
Об отношениях Коринфа с Мегарами в раннеархаический период со ссылкой на 
источники и литературу см.: Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... С. 
230 слл.


005_52
Ф. Кихле полагает, что автор или авторы, которыми пользовался Павсаний, имели в 
своем распоряжении сочинения Тиртея в полном объеме и понимали их смысл л