? Судя по одному замечанию Полибия (VI, 45, 3)
014_13
, речь, по-видимому, шла только о т. н. гражданской земле (

politikh; cwvra

).


Несмотря на старания ученых, мы так и не имеем точного ответа на вопрос, что 
собой представляла та "гражданская земля", о которой говорит Полибий (VI, 45, 
3). В самом общем приближении можно только сказать, что под гражданской землей, 
вероятно, надо понимать землю, полностью контролируемую государством. В 
качестве таковой она в любую минуту могла быть конфискована для нового передела.
 К сожалению, источников, хоть как-то проливающих свет на земельный вопрос в 
Спарте, очень мало и даже те, что имеются, не поддаются однозначному толкованию.
 Так, например, Гераклид Понтийский, ученик Платона и Спевсиппа, сообщает о 
запрещении продавать что-либо из старинного участка (

th'" ajrcaiva" moivra"

), но не объясняет, что собой представлял этот старинный участок. Вероятно,

aiJ ajrcai'ai moi'rai

Гераклида Понтийского (FHG II, 79) и

politikh; cwvra

Полибия (VI, 45, 3) - разные названия одной и той же земли - гражданских клеров.
 Уже сам факт существования подобных названий наводит на мысль, что были 
какие-то другие земельные участки, не входящие в состав "гражданской земли".

Платон, описывая свое идеальное государство столь похожим на Спарту, упоминает 
о наследственных клерах, не подлежащих разделу, и называет их число - 5040 (Leg.
 V, 737 c; XI, 923 c). Из контекста понятно, что отнюдь не всю землю в своем 
"парадизе" Платон считал разделенной на неделимые "отеческие участки". Картина, 
нарисованная Платоном, скорее всего, была отражением

реальной системы спартанского землевладения: ведь Платон при создании своей 
идеальной политической конструкции за основу взял именно Спарту
014_14
.


Наряду с системой равных клеров, гарантирующих каждому спартиату сохранение его 
гражданского статуса, в Спарте, возможно, существовали земли, которые еще до 
закона Эпитадея могли быть предметом купли-продажи
014_15
. Накопление дополнительной земельной собственности привело к серьезному 
неравенству в богатстве среди спартиатов, чему есть многочисленные примеры (Her.
 VI, 61, 3; VII, 134, 2; Thuc. I, 6, 4; Xen. Lac. pol. 5, 3; 6, 4; Hell. VI, 4, 
10-11; Arist. Pol. II, 6, 10, 1270 a 18).


Государство как могло сохраняло и отстаивало принцип полной неотчуждаемости 
земли, принцип, при котором земля всегда должна была оставаться в одном и том 
же роде, не дробясь даже между наследниками. Уже В. Г. Васильевский обратил 
внимание на эту особенность спартанского земельного кодекса, весь дух которого 
требовал неподвижности землевладения
014_16
.


Спартанское законодательство не допускало деления клеров между наследниками. 
Наследником земли, очевидно, считался только старший сын. Содержание младших 
сыновей, скорее всего, было обязанностью сначала отца, а после его смерти - 
старшего брата. Жена старшего брата по необходимости становилась также 
предметом совместного пользования (Polyb. XII, 6, 8)
014_17
. Единственным механизмом получения клера для младших сыновей было усыновление 
их семьями, где не было наследников-мужчин. Условием подобного усыновления 
могла быть женитьба на дочери владельца клера
014_18
.


Недостаток источников, касающихся спартанского землевладения, в какой-то мере 
восполняет сравнительный материал. Древние авторы приводят целый ряд примеров 
того, как государство вмешивалось в права собственности своих граждан с тем, 
чтобы сохранить существующие аграрные отношения. Так, в досолоновых Афинах "не 
было позволено делать завещания; деньги и дом умершего должны были оставаться в 
его роде" (Plut. Sol. 21). Полибий, осуждающий распущенные нравы современных 
ему беотян, хвалит их старинные законы, ограничивающие права наследования в 
пользу рода (XX, 6, 5). По свидетельству Аристотеля, в современных ему Локрах 
все еще сохранялись ограничения на продажу недвижимости (Pol. II, 4, 4, 1266 b 
18-22). Не раз уже обращалось внимание на то, что Платон в своих проектах 
идеального государственного устройства во многом копировал Спарту. Как отмечает 
С. Я. Лурье, в обоих проектах, "и в "Государстве" и в "Законах" неуклонно 
проводится принцип полной неотчуждаемости земли, переходящей из поколения к 
поколению по принципам родового старшинства"
014_19
. Причем в "Законах" Платон даже называет число клеров, которое должно было 
оставаться неизменным - 5040.

В большинстве обществ, чья экономика зависит прежде всего от земледелия, 
распределение земли и права, связанные с ее удержанием и наследованием, 
оказывают фундаментальное влияние на характер социальной системы. То, что 
спартанская система землевладения, созданная Ликургом, разрегулировалась очень 
рано, видно из целого ряда свидетельств. Так, Аристотель говорит о том, что в 
Спарте к концу VIII в. сложилась чреватая гражданскими смутами ситуация из-за 
дела парфениев и требования передела земли (Pol. V, 6, 1-2, 1306 b 29-31; 
35-40; 1307 a 1-2). Об этом же свидетельствуют и данные демографии. Количество 
полноправн