лся на поездку, дабы не получить от собора чрезмерных почестей из-за 
славы исповедника, каковым они его называли с величайшим воодушевлением573[388].
 Но они отправляют вместо себя Аристакеса574[389], снабдив его истинным 
исповеданием за подписью обоих. Пустившись в дорогу, он прибывает к Леонтию 
Великому575[390] и застает его в тот самый час, когда он крестил Григория, отца 
Григория Богослова. Когда Григорий вышел из воды, вокруг него засиял свет, чего 
не увидел никто из толпы, но только крестивший его Леонтий, наш Аристакес и 
епископы Евфалий из Эдессы, Иаков из Мцбина576[391] и Иоанн из Персии, которые 
той же дорогой следовали на собор.
 
90
Возвращение Аристакеса из Никеи и крещение сородичей; 
о постройках в Гарни
 
       Аристакес, отправившись вместе с Леонтием Великим, прибывает в город 
Никею, где собрались триста восемнадцать отцов для отлучения ариан; их прокляли 
и отвергли от общения с церковью; самодержец же сослал их в рудники. После 
этого Аристакес возвращается с достоверным словом и с двадцатью каноническими 
главами собора и встречает отца своего и царя в городе Валаршапате. 
Возрадовавшись этому, святой Григор со своей стороны добавляет к канонам собора 
несколько глав для лучшего сбережения своей паствы.
       В это время от великого Григора принимает крещение сородич их Камсар 
вместе со своими ближними. Царь, приняв его, выходящего из воды, жалует ему в 
наследственное владение, как верному своему сородичу и близкому родственнику, 
большой да-стакерт Арташеса, который ныне называется Драсханакерт577[392], и 
область Ширак. Но тот, прожив после крещения не более семи дней, умирает. Чтобы 
утешить старшего из его сыновей - Аршавира, Царь Трдат определяет его на место 
родителя, учреждает для него род по отцовскому имени и включает в число 
нахарарств. Присовокупляет и другие дары - жалует город Ерванда со своей 
областью вплоть до края большой долины - лишь бы изгнать из его мыслей память 
об исконной его стране, называемой Пахлав, дабы он непоколебимо держался веры. 
Аршавир же весьма полюбил эту область и назвал ее по своему имени 
Аршаруник578[393], ибо раньше она именовалась Ерасхадзор. Вот мы рассказали и о 
причинах прихода двух родов - парфян и Пахлавиков.
       Около этого времени Трдат завершает строительство крепости Гарни579[394] 
из тесаных блоков базальта, скрепленных железными скобами, залитыми свинцом. В 
крепости для своей сестры Хосровидухт он строит прохладную обитель со статуями, 
изумительной резьбой, барельефами и начертывает на ней в память о себе 
(надпись) эллинским письмом.
       Святой же Григор, вернувшись в те же горы, с тех пор до самой своей 
кончины более никому не показывался.
 
91
О смерти Григора и Аристакеса и о том, 
почему гора называется Маниевыми пещерами
 
       Мы разыскали, что отец наш и родитель по Евангелию Григор взошел на 
престол святого апостола Фаддея в семнадцатом году царствования Трдата. После 
того как он просветил всю Армению светом богопознания, рассеял мрак 
идолопоклонства, назначил во всех краях епископов и наставников, он избрал горы 
и пустыни и пребывание наедине с самим собой в безмятежности мыслей, дабы 
безраздельно предаваться беседе с Богом. Оставив своим преемником своего сына 
Аристакеса, сам он поселился в области Даранали580[395], на горе Маниевы пещеры.

       Но объясним, по какой причине гора названа Маниевыми пещерами. Дело в 
том, что в числе подруг святой Рипсиме, подобно Нунэ, наставнице иверов, была 
некая женщина по имени Мани. Она не поспешила за ними, направившимися к нам, в 
убеждении, что все места угодны Богу, и осталась жить в этих горах, в каменных 
пещерах, почему и гора получила название Маниевы пещеры. В одной из пещер 
впоследствии и поселился святой Григор.
       Но хотя он и поселился там, однако время от времени появлялся и обходил 
страну, укрепляя в вере своих последователей. Но после того как сын его 
Аристакес вернулся с Никейского собора, святой Григор перестал являться 
кому-либо. Таким образом, от начала его священничества - семнадцатого года 
царствования Трдата, до времени, после которого он более никому не являлся - 
сорок шестого года, насчитывается тридцать лет.
       Вслед за ним (правил) Аристакес - девять лет, от сорок четвертого года 
Трдата до пятьдесят третьего года, когда произошла мученическая кончина 
Аристакеса, ибо был он воистину, как говорится, духовным мечом, почему и 
числился врагом всех неправедных и творящих постыдное. Поэтому и Архелай, 
правитель так называемой Четвертой Армении581[396], порицаемый им, дождавшись 
удобного дня, встретил его в области Цопк на дороге и убил мечом, а сам бежал и 
скрылся в Киликийском Тавре. Тело блаженного его ученики перенесли в область 
Екелеац и похоронили в его аване - Тиле. Его преемником, начиная с пятьдесят 
четвертого года Трдата и далее, был старший брат его Вртанес. Святой же Григор, 
прожив в Маниевых пещерах многие годы скрытым от людей, по смерти переходит в 
чин ангелов. Пастухи нашли его мертвым и похоронили на том же месте, не ведая, 
кто он. Воистину, свидетелям рождества нашего Спасителя подобало быть и 
служителями при погребении его ученика. И долгие годы (его тело) оставалось 
скрытым как бы волею Божественного Провидения, как в древности (тело) 
Моисея582[397], дабы не стать предметом поклонения незрелых в вере варварских 
народов. Когда же спустя много времени, утвердилась основа веры в этих краях, 
мощи святого Григора явились некоему отшельнику по имени Гарник, который 
перенес и похоронил их в деревне