Дамьетты стоила крестоносцам огромных потерь, поэтому, когда Людовик Святой в 
1249 г. направил свои силы к этому городу и с первого удара захватил его 
благодаря блестяще успешной высадке 6 июня, то его победа потрясла египетский 
мир. Султан Египта тогда в наказание велел казнить пятьдесят эмиров, после чего 
при каирском дворе более чем когда-либо пошли друг за другом убийства и 
перевороты. 
      Жуанвиль оставил патетический рассказ о страшной охоте на человека, 
завершившейся смертью султана Туран-шаха, последнего потомка Саладина; он был 
убит мамлюками по приказу того, чье имя вскоре стало знаменитым, когда он после 
серии убийств вознесся на вершину командования тюркско-арабскими силами, - это 
султан Бей-барс. Попав в плен вместе со многими своими спутниками, хронист 
оказался на охраняемой галере, откуда видел часть этой варварской охоты. 
Туран-шах еще ранее велел построить при входе в лагерь башню из еловых досок, 
обитую раскрашенным полотном; когда он увидел, что ему в конце устроенного им 
пира начинает угрожать мамлюкская гвардия, то решил скрыться в этой башне: 
"Султан, молодой и легкий, с троими близкими людьми, убежал в башню, которую 
построил, мамлюки стали кричать ему, чтобы спускался, но он потребовал гарантий 
безопасности. Тогда они сказали, что заставят его спуститься силой, с помощью 
греческого огня, который подожжет башню из еловых досок и полотна. Башня 
действительно быстро загорелась, и я никогда не видел такого красивого и 
высокого пламени. Султан спешно спустился и бросился к реке по той дороге, о 
которой я ранее говорил... Но мамлюки с мечами и копьями преградили ему дорогу, 
и когда он подбежал к реке, один из них вонзил ему копье в бок, и с ним султан 
нырнул в воду. Они же бросились вплавь за ним и добили его в реке около нашей 
галеры, где нас держали под стражей". 
      После этой дикой охоты на человека один из мамлюков предстал перед 
пленным Людовиком Святым "с окровавленными руками и сказал: "Что ты мне дашь? Я 
убил твоего врага, который погубил бы тебя, если бы остался жив". Но король 
ничего ему не ответил". В условиях страшного беспорядка, царившего в египетском 
лагере, пленники могли готовиться к худшему: "Их пришло на нашу галеру почти 
тридцать человек с обнаженными мечами в руках и датскими топориками на шеях. Я 
спросил у монсеньора Бодуэна Ибелинского, знает ли кто сарацинский язык, и что 
они говорят; он мне ответил, что они говорят, что пришли отрубить нам головы". 
      Бейбарс, а затем султан Аль-Ашраф, взошедший в свою очередь на трон 
Египта, в конце концов нанесли последний удар франкской Сирии, взяв Акру. Но 
это не помешало венецианцам в 1304 г. заключить торговые договоры с их 
преемником султаном Насиром, который радушно дал им право обосноваться на 
египетском побережье. Египет, бедный древесиной и металлами, ради обеспечения 
себя вооружением мог рассчитывать только на иностранцев; речь шла, конечно, о 
торговле, запрещенной в христианском мире, за которую полагалось отлучение от 
церкви, поскольку она рано или поздно оборачивалась против христиан. Но в ту 
эпоху для итальянских купцов интересы экономические полностью преобладали над 
интересами христианства. 
      Мистика и политика 
      I. Монах и султан 
      В начале XIII в положение франкской Сирии ни в чем не было схоже с ее 
положением в предыдущем столетии Парадоксально, но продолжали называть 
королевство иерусалимским, хотя Иерусалим уже не входил в его состав, и 
территория, управлявшаяся теперь королями, сводилась к узкой полосе, ставшей 
базой новых завоеваний, опасной для мусульман, поскольку это была прибрежная 
полоса, открывавшая доступ крестоносцам и облегчавшая их снабжение С этой точки 
зрения они, в общем, были в лучшем положении, чем их предшественники в XI в 
Наконец, захват Кипра и Константинополя позволял проведение многих операций, 
которые в предыдущем столетии по злой воле византийцев были или затруднены, или 
затягивались 
      Условия, таким образом, радикально изменились по сравнению с первым веком 
существования заморских королевств Но и в христианском мире многое также 
переменилось его будоражили различные экономические и социальные движения, но 
особенно течения мысли с неясным исходом их борьбы В плане религиозном разве не 
началась уже борьба между желающими помочь церкви в ее бедах и ее противниками' 
Все более или менее чувствовали, что над церковью нависла угроза задохнуться 
под тяжестью собственного богатства, но кто возьмет верх, сектанты различных 
еретических движений или нищенствующие ордена? В этом заключалась характерная 
особенность бурления идей и интересов, сотрясавшая Запад в ту эпоху и 
порождавшая страстные университетские споры, острое соперничество торговых 
городов, столкновения мировоззрений буржуа и баронов. 
      На Востоке же Западный мир открыл для себя и ясно осознал на опыте, чисто 
эмпирически, не понимая, может быть, возможных последствий, те новые тенденции, 
что проявились в христианском мире. Отсюда большое значение некоторых событий 
крестовых походов, более знаменательных, нежели другие, поскольку в них 
вырисовывается новый стиль жизни и деятельности в действие поочередно вступали 
и чистые мистики, отбрасывавшие всякое оружие, всякую технику, все человеческие 
средства и признававшие только благодать, и, наоборот, чистые политики, 
принимавшие в расчет только эффективность и совершенно скептически относившиеся 
к тем мероприятиям, которые ранее оправдывались одной верой. Появились, наконец,
 и такие, кто комбинируя две крайности, мистику и политику, терпеливо и 
методично служил своей вере. 
      Два человека в сутанах из грубого сукна, опоясанные веревками, которые 
спокойно шли по кустарнику, произвели, несомненно, на дозорного впечатление 
ненормальных, или, может быть, он принял их за вероотступников, шедших искать