говорит о встрече святого с subregulus'ом Оркнейских островов при [99] дворе 
Бруде, и ввиду отношений с ним Колумбы представляется невероятным, чтобы святой 
смог организовать свое святилище на Ионе, если бы Бруде не контролировал 
Гебриды.
    Однако все это не означает, что даже в конце VI века северные пикты 
обладали какой-либо властью над южными. Век спустя, когда Эгфрит Нортумбрийский 
пытался разрушить пиктскую власть в 685 г., он был убит в Форфаре в Киркинне 
(Ангус), хотя его противник, Бруде мак Биле, в анналах зовется королем 
Фортренна. Может быть, два королевства, Фортренн и Киркинн, к тому времени уже 
объединились; но, несомненно, именно Киркинн, как цель Эгфрита, был сердцем 
Пиктавии.
    Королевства, носящие в совокупности название Круитентуат, были первой 
местной силой в Шотландии, сильной и, по крайней мере в некоторых отношениях, 
высокоразвитой цивилизацией, на западное побережье которой проникло королевство 
Дал Риада, превратившись со временем в могущественную державу, ведшую в 
Круитентуате даже агрессивные военные действия. Начиная с VI века борьба за 
главенство между пиктами, как северными, так и южными, с одной стороны, и 
ирландским королевством Дал Риада, позднее получившим название Аргайл, с другой,
 стала основной темой истории Шотландии до объединения двух народов в середине 
IX века, следствием которого и стало возникновение того, что мы сегодня 
называем Шотландией. Менее значимой, но тоже достаточно важной темой в течение 
всего этого периода оставались отношения, то дружественные, то враждебные, 
между ирландским королевством Дал Риада и бриттами Южной Шотландии. Между тем 
англская династия Берникии из Нортумбрии постепенно распространяла свою власть 
на север, производя опустошительные набеги на бриттские земли в Юго-Восточной 
Шотландии.
    Хотя все данные подтверждают сведения нашей традиции о могуществе пиктов, 
мы почти ничего не знаем о их внутренней истории. Существует около двух дюжин 
пиктских надписей, разбросанных по северу и востоку Шотландии. Интересно, что 
их распределение хорошо соответствует распределению памятников пиктского 
искусства, известных как "символические камни", к описанию которых мы вернемся 
ниже. За исключением двух или трех случаев, когда надписи сделаны латинским 
алфавитом, пиктские надписи выполнены огамом в его поздней форме и не были 
переведены.
    Неясно, в какой именно период пикты в целом стали грамотными, в обычном 
значении этого слова. Мы располагаем отдельными ссылками на "древние документы 
пиктов"15, однако в данном случае речь скорее всего идет о кратких заметках в 
календарях, хранившихся в пиктских [100] церквах. До нас дошло некоторое 
количество версий документа, обычно называемого "Пиктской Хроникой" [16], 
однако они по большей части содержат только списки королей, иногда с краткими 
примечаниями. Начиная с приблизительно 550 г. эти списки становятся достаточно 
достоверными, так как мы можем проверить их историчность благодаря частым 
упоминаниям тех же королей в надежных ирландских, валлийских и английских 
источниках. Однако до 550 г. списки пиктских королей нельзя рассматривать как 
исторические.
    Наследование среди пиктов шло по женской линии. Более того, традиция 
содержит сведения о том, что у пиктов отцы часто, если не регулярно, были 
членами чуждых кланов, иногда гостившими чужеземными князьями. Мы уже упоминали 
(см. выше с. 91) Корка, сына Лугайда, племянника Кримтанна мак Фидайга из 
мунстерских Эоганахтов, который, как рассказывается в одной саге, прибыл ко 
двору пиктского короля Ферадаха на холме Турин над Форфаром и женился на его 
дочери около 400 г., а впоследствии вернулся с ней и тремя сыновьями в Мунстер. 
Этот рассказ интересен тем, что отражает традиционные пиктские обычаи, тем 
более что к Корку и дочери Ферадаха возводили свое происхождение кланы Map и 
Леннокс [17], а одна ветвь, Эоганахтов из Мунстера в ранние времена поселилась, 
как говорит традиция, в Маг Гергинн (то есть Ангус и Мернс Кинкардайншира) и 
стала кланом, из которого вышел Энгус, король Альбы, вероятнее всего, Энгус мак 
Фергус, умерший в 761 г.
    С гораздо большим успехом мы можем проследить основные моменты истории 
шотландского королевства Дал Риада18. В первую очередь гораздо полнее наши 
источники, происходящие из сопредельных государств. Ирландские анналы на 
протяжении всего этого периода и до приблизительно 750 г. служат хорошим 
подтверждением шотландских событий, особенно событий в Дал Риаде. Более того, 
шотландское королевство Дал Риада, ирландское по происхождению, вело краткую 
Хронику19, вероятно на острове Иона, самое позднее с VII века.
    Все наши источники, за исключением Беды (см. ниже с. 141), сходятся в том, 
что это королевство было основано Фергусом мак Эрком ("сыном Эрка") 
приблизительно в конце V века. Сохранился интересный документ, содержащий обзор 
или опись "домов" и общий осмотр моря и суши, принадлежащих Дал Риаде (см. ниже 
с. 105). Описи предпослан краткий рассказ, описывающий некоторые подробности 
нашествия и высадки, а сам документ, вполне возможно, основывался на каких-то 
поздних институтах - может быть, он служил основой для налогообложения или 
личной (?морской) службы - и, таким образом, вероятно, отражает раннюю традицию.
 Там говорится, что флот [101] состоял из 150 человек под предводительством 
трех братьев - Фергуса Мора, Лоарна и Энгуса Мора. О самом Лоарне известно 
немного, но его род, Cinel Loairn, занимал северную часть Аргайла с главным 
поселением на скалистом мысе, на котором ныне находятся руины Дунолли Касл в 
Обане. Расположение этого места как нельзя лучше благоприятствовало постоянному 
сообщению с Ирландией, и именно к Ирландии главным образом относятся внешние 
связи Кинел Лоарн. Соперничество Кинел Лоарн и Кинел Габран составляет основную